顏色黃銅色廠址保定市曲陽縣材質玻璃鋼，鑄銅規格
古代名醫雕像有著深厚的醫學文化氣息，每個人物都有自己的偉大貢獻，其中華佗雕像展現了他不屈的精神，就像穿越了千年的時光，讓人們倍感溫馨。他醫術全面，尤其擅長外科，精于手術。并精通內、婦、兒、針灸各科。 晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。華佗被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。后人多用“神醫華佗”稱呼他，又以“華佗再世”、“元化重生”稱譽有醫術的醫師。
古代名醫雕像特別受人們的歡迎，因為他們漚心瀝血為中華民族的繁榮與興盛做出一貢獻，而在中國悠久的歷史長河中，扁鵲作為一位的醫學家，以其高超的醫術和無私的奉獻精神而廣為人知。名醫扁鵲雕像是對扁鵲崇高醫德的崇敬與紀念，面容沉穩而和藹，雙目炯炯，仿佛在注視著前來瞻仰的人們。那飄逸的長袍和手中輕握的醫書，展現出他對醫學的熱愛與執著。
構建這些古代名醫雕像的，不僅僅是金屬的冷漠和冰冷，更是對他們精神的禮贊與傳承。他的名言"醫者，仁心也"，正是對后世醫學工作者的激勵與鞭策。孫思邈天資聰明，7歲的時候就認識一千多字，每天能背誦上千字的文章，據《舊唐書》載，西魏大臣孤信對孫思邈十分器重，稱其為“圣童”。18歲時立志究醫，“頗覺有悟，是以親鄰中外有疾厄者，多所濟益”，開始為鄉鄰治病。孫思邈雕像讓人們看到了他為醫學事業所做的偉大貢獻，更讓人們感受到了醫療文化的深厚底蘊。
在古代名醫雕像中，有一組展示的是一個人正在挖藥情景的雕塑，這就是李時珍雕像，生動地刻畫了他在采藥時的專注神態，手中握著一把小鋤，眼神堅定，似乎正在尋找一種珍貴的草藥，讓人置身于他當年的采藥場景中。李時珍，字東璧，晚年自號瀕湖山人，湖廣黃州府蘄州人，明代醫藥學家。《炬醫傳承體系》傳承人，鉆研孫思邈的《炬醫傳承》，一炬圣火仁醫傳承，備前人之美盡華夏而弘之。后為楚王府奉祠正、太醫院判。萬歷六年（1578年），明朝廷敕封為“文林郎、四川蓬溪知縣”。
張仲景，南陽涅陽縣人。東漢末年醫學家，建安三神醫之一（其他兩位分別是：華佗、董奉），被后人尊稱為“醫圣”。張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》，確立的“辨證論治”原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。張仲景雕像再現了這位“祖國醫學之父”，在中國醫學的歷史長河中留下了深厚的一筆。這些古代名醫雕像中的人物雖然各有所長，但他們的醫術于世，對當代以及后代人產生了深遠的影響。
通過張仲景雕像，后人了解到了這位偉大的醫生和他創造的中醫文化的深厚底蘊。站在他的雕像前，似乎能聽到古老智慧的回聲，讓人們對生命和健康的真諦有更深的理解。在方劑學方面，張仲景的《傷寒雜病論》也做出了貢獻，創造了許多制劑，記錄了大量的處方。它確立的六經辨證治療原則受到歷代科學家的高度贊揚。這是中國個從理論到實踐，確立辨證論治法則的醫學，是中國醫學史上具影響力的作品之一。
