渾然一色的銅紅釉瓷器,是在元代景德鎮燒制成功的,此時在紅釉瓷器上已經不再見到鈞窯器物上那種紅藍相間或紅中閃紫的色彩,取而代之的是一種純凈的朱紅色。1974年江西景德鎮市郊凌氏墓出土了兩件紅釉瓷俑,兩俑身著寬袖袍服,頭戴官帽,雙手執笏拱立,除臉部、手和笏板飾青白釉外,衣履均為紅色。雖然瓷俑身上的紅色有些紅褐不勻,紅色也不夠鮮艷美麗,但它畢竟是我國制瓷史上出現的紅釉。從墓志銘上可知,瓷俑的燒造年代至遲應在元代至元四年(1338)以前,它標志著元代景德鎮制瓷 藝的進一步成熟。從此紅釉瓷器能夠自成體系,它與青釉、藍釉等顏色釉末產成為我國顏色釉瓷中的奇葩。
在景德鎮流傳著這樣一個美麗的傳說。明宣德年間,有一天皇帝穿著一身紅袍,偶然從一件白瓷旁邊走過,突然發現白瓷被染成紅色,格外鮮艷奪目,于是皇帝傳下圣旨,命令御窯廠馬上燒出這種紅色瓷器。然而由于銅紅的呈色極不穩定,在燒制中對窯室的氣氛又十分敏感,稍有變異便不能達到預期的效果,有時一窯甚至幾窯才能燒出一件通體鮮紅的產品,所以要得到比較的紅釉十分不易。正當窯工們屢燒不成眼看限期已到,就要大禍臨頭時,其中一位窯工的女兒得到神仙托夢,要她投身熊熊燃燒的窯爐之中,以血染瓷便 可成功。于是她成人不行,投身入窯,只見一團熾烈的白煙騰空而起,滿窯瓷器皆成紅色。這個傳說雖極富傳奇色彩,但如此悲壯的故事,充分說明紅釉燒之不易,后人遂以“祭紅”命名宣德時期的一種特殊紅釉器,即以此紀念這位傳說中的烈女。
自明代宣德以后,由于銅在高溫下燒造工藝標準難于掌握,所以逐漸失傳,終明一代再沒有得到恢復。紅釉瓷器是祭祀先、天地的重要祭器,如《大明會典》“器用”一章中敘及祭祀用器時曾提到:“洪武元年,多以金造……,二年祭器皆用瓷……。嘉靖九年,朝廷規定四郊各陵瓷,圓丘青色,方丘黃色,日壇赤色,月壇白色?!边@是以青、黃、紅、白四色象征天、地、日、月,因此缺少其中任何一色,祭祀將無法進行。而此時鮮紅的高溫銅紅器已不能燒造,所以,嘉靖時期只好改用“礬紅”代替,文獻上也曾記載說:“鮮紅土,未詳出何地,燒煉做紅器,正、嘉間斷絕,故嘉靖二十六年,因上取鮮紅器,制難成,御史徐紳疏請以礬紅代。”礬紅是以鐵為著色劑的釉上低溫紅彩,釉面無論光澤明亮的程度,還是滋潤柔和的感覺,都不如銅紅的效果,而且礬紅彩的釉面極容易剝落,所以價值遠不如銅紅器那樣高。它可取的是在燒造上比較穩定,容易控制,成品率高,其中如“棗皮紅”乃是嘉靖紅釉的一個品種,它風格別具,自嘉靖以后明清兩代都曾大量燒制。
清代是我國陶瓷的黃金時代,此時各種顏色釉已是品種繁多,琳瑯滿目,應有盡有。甚至同一種釉色也能燒出不同的色調,如藍釉有天藍、灑藍、霽監之分,青釉有粉青、豆青、東青之別。此外,還有集各種色釉于一器、變化莫測的“窯變”花釉,以及鱔魚青、鱔魚黃、蟹甲青、蛇皮綠、茶葉末等鐵質結晶釉??滴跄觊g還恢復了失傳二百多年的高溫銅紅釉,而且名品迭出,如郎窯紅、豇豆紅、霽紅等,不勝枚舉,充分體現了此時景德鎮窯工們對各種金屬氧化物呈色規律的熟練掌握和高超的制瓷技藝。
在色調上與郎窯紅那種有如牛血一般濃艷的紅色正好相反,它是一種濃淡相間的淺紅色,素雅清淡,柔和悅目,因紅釉中多帶有綠色苔點,頗似紅豇豆的顏色,故得此名(圖四八)。此種釉色本是燒制過程中的變化所致,然而綠色斑點在渾然一體的紅釉中,卻也別具情起。它們有的在勻凈的粉紅色中泛出深紅的斑點,有的則在淺紅色中現出綠斑,頗有“綠如春水初生日,紅似朝霞欲上時”(清人洪亮吉詩)的奇觀。豇豆紅的釉色有上、下、高、低之分,釉色通體一色,潔凈無瑕者名為“大紅袍”或“正紅”;而含有深淺不一的綠色斑點,就是“豇豆紅”,還有人稱之為“美人醉”;色調再淺些的被稱為“娃娃臉”或“桃花泛”,它雖不如深者美艷,但也有幽雅妖嫩之態;再次者色調或者更淺,或有晦暗渾濁,就名為“乳鼠皮”或“榆樹皮”。一種紅釉竟有如此變幻莫測的色調,稱得上千古之奇了。
豇豆紅在歐洲有專名為“Peach Bloom”(桃花紅)。它之所以蜚聲瓷界,珍貴無比,一方面是由于其釉色如嬰孩雙頰微赤,美人初開笑顏;或紅似海棠花初放,桃花綻開;或如早霞朦朧,旭日東升,富有無限詩意。另一方面也由于燒成條件極難掌握,是銅紅釉中難燒的一種。根據科學分析和顯微觀察的結果表明,燒制豇豆紅重疊掛釉兩三層,它即需使用還原焰煅燒,還要適當放入一些富于氧氣的空氣,方能出現那種復雜微妙的綠色或桃紅色,可說是巧奪天工。豇豆紅僅見康熙一朝燒有此品種,而且是宮廷御用之器。傳世呂中絕無大器,主要以文房用具為主,如菊瓣瓶、柳葉瓶、太白尊、石榴尊、筆洗、印盒等,器物底部均書“大清康熙年制”青花款,所以更為珍奇。
可觀察其底部,舊瓷器有損傷劃痕,新瓷器則無使用痕跡,或以仿造舊為用。也可用手觸摸表面,老瓷器感覺溫潤,類似于玉,新瓷器的手感則粗糙或過于光滑。也可看看制作痕跡,老瓷器有桔皮紋,新的沒有。紅釉在中國歷史上歷朝歷代都是很難燒制的,真正意義上的紅釉就是高溫紅釉,應該是指元代的釉里紅,明初宣德時期的紅釉,也是我們鑒別瓷器的主要特征,而真正的紅釉則是我們鑒別瓷器年代和窯口的可靠依據。
胭脂紅釉的創燒可以追溯到清康熙末年,雍正、乾隆、嘉慶、光緒等朝均有燒造,其中以雍正朝產量大,質量精。這種釉色初是從歐洲傳入,因此也被稱為“洋彩”或“洋紅”。胭脂紅因頗如女子化妝的胭脂之色,故而得名!清雍正 內洋彩瑞果紋外胭脂紅釉杯一對
尺寸直徑6.9cm×2
成交價RMB 10,465,000
中國嘉德2023春季拍賣會
在清代康、雍、乾時期,景德鎮御廠彩瓷制作達到了一個歷史高峰,胭脂紅釉作為這一時期創新意義的代表性彩釉之一,得到了廣泛的應用和發展。柔美纖細的色彩與器型滿足了帝王對于文人雅骨的追求.
胭脂紅是琺瑯質色料中應用為成熟和多樣的,既能在彩繪中表現多個色階,又能作為彩繪的色地使用,除此之外胭脂紅還被作為彩釉,創新了胭脂紅釉新品種,并能呈現多種色調與色階,由淺至深常稱為胭脂水、胭脂紅和胭脂紫,胭脂紅料的表現力得到了充分的發掘。
2023年紐約蘇富比春拍「御色晨星:Cadle家族收藏中國單色器珍」圓滿收槌,23件單色釉珍品高溢價成交,總成交額達707.8萬美元。其中,明宣德祭紅釉碗以187.5萬美元全場。該拍賣會由DonD.Cadle博士及其夫人Ingeborg(Inge)PielenzCadle于上世紀80年代悉心雅集,部分藏品出自富的大家珍藏,對品相和來源有著極為嚴格的追求。
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