玉器種類
1、璧

形狀為扁圓形，正中有孔。其歷代做工精良。用途可分為：一為祭器.用作祭天、祭星、祭神、祭山、祭海、祭河等;二為禮器，用作禮天或作不同身份的標(biāo)志;三作佩系;四作砝碼用的衡;五作和防尸腐用。

2、琮

古玉器名。外方內(nèi)圓的管形玉器。玉琮的用途很多，據(jù)(三禮》及漢儒解釋，有祭禮時(shí)用以祭地、斂尸時(shí)放在腹部、朝聘時(shí)諸侯持以敬獻(xiàn)君夫人等。今人則據(jù)其形狀及紋飾認(rèn)為是貫通天地的一種法器，是圖騰柱，是巫師用以溝通神靈的工具等。玉琮以新石器時(shí)代良渚文化所見(jiàn)多，大汶口文化、石峽文化等遺址中也有發(fā)現(xiàn)。到商代玉琮亦比較常見(jiàn)，但器形較短矮，不似良渚文化的那么細(xì)長(zhǎng)高大。漢以后似已不再制造。

3 、圭

也作“珪”，古玉器名。古代帝王、諸侯朝聘、祭祀、喪葬時(shí)所用的玉制禮器，為瑞信之物。作扁平長(zhǎng)條形，下端平直，上端作等邊三角形。形制大小因爵位及用途不同而異。《周禮·春官·典瑞》有大圭、鎮(zhèn)圭、桓圭、信圭、躬圭、谷圭、琬圭、琰圭等名稱。商代有石圭出土，戰(zhàn)國(guó)時(shí)玉圭方才盛行。

4、璋

古玉器名。古代朝聘、祭祀、喪葬、發(fā)兵用以表示瑞信。形如圭之一半，上端是一道斜邊，下端平直。形制大小、厚薄、長(zhǎng)短因所事不同而異。有大璋、中璋、邊璋、牙璋等區(qū)別。瑞信用大璋，通身施紋。祭大山川用中璋，十分之七施紋。祭中山川用邊璋，施一半紋、發(fā)兵用牙璋，首似刀而無(wú)刃。商代有石璋出土，戰(zhàn)國(guó)時(shí)玉璋才盛行。

5、璜

古玉器名。是一種弧形玉器。古代朝聘、祭祀、喪葬、征召的玉制禮器。璜穿孔為佩飾用，故有佩璜之稱。新石器時(shí)代的佩璜，一般兩端各有一孔，系以佩戴。商代的玉璜，多由璧環(huán)類改制而成。

6、 琥

古玉器名。一種琢雕成虎形的玉器，稱“琥”。有孔者可稱為虎形玉佩，無(wú)孔的應(yīng)是玩器或陳列品，可稱為玉虎。商代婦好墓中出土的玉虎，有細(xì)孔，應(yīng)稱虎形玉佩，屬裝飾品類，而不作為發(fā)兵或禱告之用。

7、 玦

古玉器名。形如璧而有一個(gè)缺口。其用途，古今說(shuō)法甚多，概之有5種：一作佩飾;二作信器，見(jiàn)玦時(shí)表示有關(guān)者與之?dāng)嘟^關(guān)系;三寓意佩帶者凡事決斷;四作刑罰的標(biāo)志，犯法者處于一定之所服刑，見(jiàn)玦則不許還;五用于射箭，使用時(shí)將玦套戴在右拇指上，以作鉤弦。

8、 琀

古玉器名。古時(shí)入殮時(shí)用來(lái)放在死者口中的玉。《周禮·天官·玉府》：“大喪，共含玉”。大喪，指皇帝喪。此外還有含璧、含珠、含瑁、含貝等，因死者身份不同而有所區(qū)別。含玉，多為蟬形，故又稱“玉蟬”。

玉器辨別的方法很簡(jiǎn)單，只要用手指甲使勁刮一下，如果能刮下一點(diǎn)白色的皮，就不是白玉。
鑒定方法
可以用以下的方法進(jìn)行鑒別：
，當(dāng)你在眼花繚亂的玉器攤上挑選玉器而無(wú)法分辨真假時(shí)，可以就地取材，將一滴水滴在玉器上。如果水滴成露珠狀久不散開，就證明是真玉；如果水滴一下子就消失掉，那么就說(shuō)明是次品或者假貨。

第二，感知。挑選玉器時(shí)，可以用手來(lái)回觸摸，如果感覺(jué)到一種冰涼潤(rùn)滑感，則有可能是真玉，因?yàn)檎嬗窬邆溥@一秉性。

第三，把所看中的玉器拿起，朝向光明處看，如果顏色剔透、綠色均勻分布，就說(shuō)明是真玉。

第四，如果玉器商販允許，可以用舌尖舐。真玉有澀感，假玉沒(méi)有這一秉性。

第五，如果你在非正規(guī)玉器市場(chǎng)上挑選玉器，好是帶上放大鏡。因?yàn)橛梅糯箸R可以分辨出玉器的好劣。一般情況下，把玉器放在放大鏡下看，如果是真玉，少裂痕或者無(wú)裂痕的為好玉。如果裂痕很多或者很大，則證明是劣貨。

保存方法
1、勿與硬物撞碰。玉器受碰撞后很容易破裂，有時(shí)肉眼雖看不出裂紋，但玉表層內(nèi)的分子結(jié)構(gòu)已受損壞，產(chǎn)生了暗裂紋，天長(zhǎng)日久就會(huì)顯露出來(lái)，大大損害其性和收藏價(jià)值。

2、盡可能避免沾染灰塵、油污。玉器表面若有灰塵，宜用軟毛刷清潔;若有污垢或油漬等附著于玉面，可用溫淡的肥皂水刷洗，再用清水洗凈。

3.玉石佩掛件不用時(shí)要放妥，好放進(jìn)首飾袋或首飾盒內(nèi)，以免碰傷。

4、避免與香水、化學(xué)藥劑、肥皂或人體汗液接觸。因?yàn)橛衿鹘佑|太多的汗液后，即會(huì)受到侵蝕，使外層受損，影響本來(lái)的鮮艷色度。尤其是白玉-羊脂白玉更忌汗和油脂，佩帶之后要用柔弱的布擦凈。

5、勿置陽(yáng)光長(zhǎng)期直射。玉器陽(yáng)光暴曬遇熱膨脹，分子體積增大，會(huì)影響玉質(zhì)，因此更忌接近熱源。

把玩方式
，是文盤;文盤就是將玉石放在貼身的布袋中，用人體的溫度和濕度滋潤(rùn)玉器。往往要貼身放上一年時(shí)間，然后才可以把玩摩挲。這種方法的好處是盤玉手段溫和，對(duì)玉器無(wú)損。但壞處是，要讓玉器恢復(fù)到光澤溫潤(rùn)細(xì)膩，耗時(shí)太久，往往非幾年之功。

其次，是武盤;武盤是請(qǐng)?jiān)S多人不間斷的把玩摩挲玉器，讓玉器在極短的時(shí)候內(nèi)恢復(fù)本來(lái)面目，這是相對(duì)文盤而玩，略顯“野蠻”。這種方法的優(yōu)點(diǎn)是：能在短時(shí)間內(nèi)使玉器變得油光潤(rùn)滑;缺點(diǎn)是：風(fēng)險(xiǎn)太不，稍不慎，玉器可能遭到損毀。歷代是商家多用這種辦法盤玉。

后，是意盤;意盤是指身體在把玩玉器的同時(shí)，精神上也想著玉器的圣潔、仁義等美德，人從玉中吸收美德，玉也從人的精神中得到滋潤(rùn)，達(dá)到人玉精神的雙雙升華。這種盤玉手段不是一般人可以做到，非得那些品德高尚，道行深的人才行。

玉器雕刻鑒別收藏

玉器上的紋飾多種多樣，具有明顯的時(shí)代特征。因此了解這些紋飾及其使用，對(duì)鑒別玉器及提高收藏水平是非常必要的。

折線紋：陰刻直線，折回，主要作為動(dòng)物身上的裝飾。

重環(huán)紋：以兩條陰線琢出環(huán)紋，飾于龍及其他動(dòng)物之身。

對(duì)角方格紋：以雙陰線琢刻方格，相鄰兩格對(duì)角線相連，等距連續(xù)排列，主要飾于龍及其他動(dòng)物之身。

雙連弦紋：以單陰線琢刻的人字形連弧短線，飾于龍身及首角上。

三角紋：以陰線琢刻出三角，多見(jiàn)于龍身，玉璜及器物柄部。

獸角紋：主要是龍角、牛角和羊角三種。

臣字眼：似古文“臣”字，故名。飾于鳥獸之眼，動(dòng)物裝飾中常見(jiàn)。

蘑菇形角：先秦玉器的龍紋，龍角有一圓球狀裝飾，似未開的蘑菇，故名。

獸面紋：玉器上的獸面紋有龍、牛、羊等，也有未知的動(dòng)物、紋飾多采用陰刻線或擠壓法琢出的直線及折線構(gòu)成。

螭紋：螭是傳說(shuō)中的一種沒(méi)有角的龍，卷尾，螭屈，螭紋流行于春秋戰(zhàn)國(guó)的玉器上，至宋代頭部結(jié)構(gòu)變化，嘴部較方、細(xì)長(zhǎng)，眼較大，細(xì)身，肥臀，明清仍見(jiàn)有。

龍紋：龍紋是歷代玉器的主要紋飾之一，早見(jiàn)于紅山文化。一般為蛇身，或素身，或飾有鱗紋，有的有足，有的無(wú)足。

鳥紋：一般羽毛多為陰刻細(xì)長(zhǎng)線，鳥尾有孔雀尾或卷草式，眼部表現(xiàn)有臣子形、三角眼及單鳳眼等。

云紋：玉器上的云紋形式很多，有單岐云，由云頭、云尾兩部分組成;有雙岐云，云頭部分分叉;有三岐云，云頭部分分為三朵小卷云;還有靈芝云等。

谷紋：為圓形凸起的小谷粒，有的呈螺旋狀，是歷代玉器的主要輔紋之一。

玉器真假鑒定的辦法
1.看紋理：真正的玉器，其紋理應(yīng)該呈現(xiàn)出自然的質(zhì)感和紋路，而假冒偽劣的玉器則通常是使用一些化學(xué)合成材料做出來(lái)的，其觀察起來(lái)會(huì)有很明顯的人工刻痕和以假亂真的表面。
2.感覺(jué)溫度：正常的玉石在手上摩擦后，應(yīng)該能夠感覺(jué)到一定的熱度，而人造的玉器則不會(huì)產(chǎn)生明顯的溫度變化。
3.使用強(qiáng)光照射：用手電筒或強(qiáng)光源照射玉器，真正的玉器通常會(huì)呈現(xiàn)出特的質(zhì)感和色彩，而假冒偽劣的玉器則會(huì)表現(xiàn)出較為單一的色彩和光澤。
4.使用密度測(cè)試儀：密度測(cè)試儀可以測(cè)定材料的密度，真正的玉石通常密度較高，而一些假冒偽劣的玉器則會(huì)采用輕量的材質(zhì)制作。

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