唐代的提油玉鳥
器型、雕工、紋飾都可以透露一些老相。我國制作玉器的歷史相當悠長，各時代的風格工藝水平也不同。琢玉工具的不同，雕琢出來的產品自是不同。也老式工匠以老工具，用生命雕琢，才有樸拙扎實的氣韻。當今科技工具如電鉆、電刀、雷射的仿古產品，乍看華麗有余，但總覺內涵氣韻不足。觀賞古玉以邏輯思考，有時設想身處不同時空來探索，則對古文明的結晶會更有另一番的體認。
察蟲殘留物
同上，也會有昆蟲的殘留物落于古玉的縫隙之中。
古玉“八察”之法不可片面使用，綜合運用、謹慎觀察，才能讓造假仿古之玉無所遁形。
雅賞 雅評
新玉，一定是生的感覺，看起來澀澀的。這種老熟感，是仿品無法企及的，也是辨偽的重要手段。哪怕是上面的沁色，也是熟了的感覺，自然擴散，過渡。
即便是社會勞動生產力再不發達的年代，你不能不驚嘆古人對于華麗的追求同樣是那樣的耐心和那樣的虔誠。
簡約之美
《莊子·天道》中說“樸素而天下莫能與之爭美。”這便道出了簡約之美的本質。
所謂“不著一字，盡得風流”，說明簡約之美是一種很高的美學境界，它要求創作者具備深厚的美學感悟和藝術積累。這在作為藝術品的古玉身上，同樣可以得到驗證。
談沁要慎重，不要裝行家
古人的偏見源自局限，今人發現古人的錯誤就應該去糾正，否則我們的子孫會原諒古人的局限而不會原諒我們的無知。
如今是信息時代，我們可以看“出土玉器”，也可以摸“出土玉器”，甚至對古玉的出土狀態都可以親眼所見。正因為如此，我們才發現古玉沁色的形成并非都是外界物質的侵入，相當一部分是在特定的環境中玉器本身發生了質變。
古人企圖通過沁色的命名解釋玉器的表象與形成的原因，但事實是這種“企圖”在科學相對發達的今天也是一個難題。我們在研究沁色的時候要摒棄主觀猜測成分，要客觀科學地研究。
沒把握之前決不信口開河
鑒定古玉是一項系統工程，不能不懂裝懂，更不能信口開河。一次錯誤的點評有可能使祖宗留下的遺產當作垃圾毀掉。
因此，寧可將一件贗品看成真品，但絕不可以將一件真品斷成贗品。幾、幾千年的時光沒有毀滅她的存在，倒因為一些無知的世俗小人毀于一旦，這是我們對古人的不敬，對歲月的褻瀆，對子孫的犯罪。
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