收藏保護好字畫把握好四個方法：
一、要避光、因字畫一般都以紙、絹等為載體，陽光中的紫外線會使紙、絹的纖維變質或泛黃、褪色、發脆，造成字畫的損壞，從而縮短字畫的壽命。所以，字畫應放置于避光、陰涼、干燥和清潔的地方妥善保管。
二、要去塵、字畫收藏前，撣去字畫表面的灰塵，防止把灰塵卷進字畫，也要防止軸頭中引起發霉或污染和蟲蛀。對于絹本的字畫尤應注意，灰塵落在絹縫里，一定要耐心把它清除，否則一遇潮氣，字畫的壽命就會縮短。此外，灰塵中潛伏著人眼看不到的蟲卵，在溫、濕度適宜時就變成成蟲，日后便會蛀咬字畫。因此，字畫不應該一掛數年，因為掛的過程，就是緩慢風化、變質、褪色和損傷的過程。
三、要防潮、一是要選擇不潮濕的墻壁張掛，并要在室內避開有水蒸氣的地方，預防平時的濕氣附在字畫上；二是當雨季到來之前，應暫時將的字畫收藏起來，梅雨季過后，及時選晴朗、干燥的天氣，將字畫逐一展開或張掛，以便在通風中驅散潮氣。
四、要密封、收藏字畫者能把字畫用牛皮紙包裹好放入密封性能好的箱子或柜子里，同時在箱角處放上塊等驅蟲用品，以防蟲蛀。再放入吸水性能好的土紙，則可保字畫安然無恙，字畫壽命。
普通的收藏家對書畫的購買有兩種認識上的誤區。一是在藝術歷史上享有地位，被社會所認可的名家。像張大千，齊白石，這些近現代名家的作品，一定都是值得收藏的。但問題是，這些畫的價格都很高，如果是買到，那虧大了。
若是私人珍藏，想要保養起來，可不是一件容易的事情，更不能它的性。其次，一般人都認定，一個藝術家一旦達到了一定的社會地位，他的作品具有很高的價值。實際上，職位僅僅是組織，管理或者社交技巧的一個證明。一般，為瑣事忙碌，根本無暇顧及藝術創作。所以，不能用職稱來評價價值。另外，有些官在沒有了地位之后，也沒有了它的價值。因此，收藏者在收藏時，不僅要具備一定的文化知識，還要具備一定的實際應用能力。平時要多接觸一些與藝術有關的事物，久而久之，能看到更多的世界。
一個書畫高手至少具備幾大特長。能書善畫。張大千，啟功，謝稚柳，吳湖帆，黃賓虹。自己會書畫，自然對細節，布局，色彩，構思，運筆，紙張，筆墨有超出一般人的洞見。每一個畫家的風格不同，選擇的工具也不同。知識淵博，能書善畫只能看出畫的好優劣。你還得有足夠的知識，模仿過很多名家，知道有這號人物的存在，作品的風格特征。見過這些作品的真跡。單單這一點，就滅掉現在百分之九十九的想入書畫這行的。沒有幾個人有這個機會
書畫交易市場也有許多虛假泡沫。正如明代沈德符所言，明代書畫大家“荊關”“進參蘇米”，道出了藝術市場的一般規律：市場在未啟動前價格普遍低廉，有若靜水;一旦啟動，便一浪涌一浪翻滾，而且一浪高過一浪，中間會浮出虛假泡沫。明嘉靖到崇禎清楚地展現了這一過程。
古代書畫交易全靠個人的眼力，所謂的誠信也全靠個人的道德及良知，現代的書畫交易有了店鋪與拍賣行的出現，就有了行業規范的約束。雖然現代的拍賣制度還不夠成熟和完善，遭遇到困境與挑戰，但拍賣行的存在至少有了一個公眾監督和公平交易的平臺。書畫依托這個平臺，成為書畫交易誠信的保障，行業誠信與公信力的要求大幅上升，這是市場健康運轉的基礎。
書畫交易機構。古代的書畫交易機構除了的如唐代的“集賢院”，就是負責書畫購買、征集的機構。民間的書畫交易大家中進行，或者是茶肆、藥鋪、寺廟門口、畫市、瓦市等，但自宋代以來，情況有所變化。據孟元老《東京夢華錄》記載，北宋時，在汴梁相國寺殿后的資圣門前，就辟有買賣“書籍玩好圖畫”的店鋪。明代中后期，北京、蘇州、杭州等地，也都設有經營書畫古玩古董的場所，如北京的“城隍廟”就是專營書畫古玩古董的市場。清代至民國，有諸如北京“琉璃廠”、上海“老城隍廟”等都是書畫交易的場所。解放后，私家的古玩店鋪逐漸合并，改為國家經營管理的文物商店或書畫商店，正規的書畫交易一般文物商店中進行。無論是古玩鋪還是文物商店的書畫交易，都是一對一的買賣關系，這種古代的書畫交易方式至今還存在。但作為交易形態的轉型，我們也看到了為書畫交易提供平臺的中介機構的出現，其標志是現代拍賣行的出現及成熟。
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