考古出土資料,漢代流行鎏金銀技藝的銅鏡。所謂鎏金銀是用劑涂附法來外鍍金銀的工藝,一般是將與金粉或銀粉合在一起研磨成劑,涂在處理干凈的銅器表面,用一定方式加熱器物,使劑中的揮發,留下金粉或銀粉均勻地附在銅器表面。
金銀平脫鏡是將金片、銀片裁剪成所需要的紋樣,將其貼在填滿膠漆的鏡背上,然后在上面涂漆數重,待干后加以細細研磨,使貼上的金銀飾片與漆面平齊,落出金光燦燦、螢光閃閃的紋飾。
螺鈿
用螺蚌貝殼薄片造成所需要的圖案,用漆貼在器物上的工藝。一般器物的螺鈿工藝約始于商代,但唯銅鏡的螺鈿工藝盛于
銅鏡常常出現在紀年墓葬之中而與其他遺物共存,由于造型、紋樣風格有很大的一致性,時代變化也比較清楚,往往作為斷代的重要參考。 綜觀我國古代銅鏡發展的歷史,從其流行程度、鑄造技術、藝術風格和成就來看,戰國、兩漢及唐代是銅鏡重要的發展時期。
這一時期的銅鏡因受連年的影響而種類不多,主要是沿襲漢鏡的樣式,創新很少。這一時期神獸鏡流行廣,從整個銅鏡的發展歷史來看,這個時期處于停滯時期。
據考古資料記載,遠在殷商時期就有銅鏡,春秋戰國時期,銅鏡已成為當時常用的生活用品,以后各代均有鑄造。直到玻璃鏡出現以后,它才隨著玻璃鏡的普及而退出歷史舞臺。
在古代,銅鏡的大小也千差萬別,但大體可分為大、中、小三類。小型銅鏡尺寸一般在3厘米~8厘米,它們均小巧輕薄,用绹繩系于腰間,隨身攜帶。中型銅鏡尺寸在10厘米~39.4厘米,正如尊慧征集到的此青銅古鏡,它厚重精美,使用時或懸掛在墻壁上,或置于鏡臺上,用畢還有考究的鏡奩存放。需知銅鏡不但要時時擦抹干凈,而且還得常常去磨光,才能夠保持光亮如新,照出影像來,所以古人對待銅鏡,一般是珍而重之的。
其次從器形來看,出現了手柄鏡,如舊藏的“長柄仙人鏡”。此類鏡圖片出版較多,目前仿造的也多,但仿造者常將鏡身與手柄一次性渾鑄,不得要領。還有一種短柄的銅鏡,柄上部有鏡托,柄下部有穿系孔,鏡身圖案是一個大大的“”字紋,周圍飾龜、魚紋。此類短柄鏡圖片很少出版,目前未見仿造。除手柄鏡外,鏡身的形狀也有變化,如亞字形、桃形、葵花形、鐘鼎形、瓶形、方形、長方形等。另外,金石學在宋代興起,好古、仿古蔚然成風,所以此階段還出現了一些仿古鏡,如仿漢鏡、仿唐鏡等。
銘文內容有了很大變化,這也是宋代銅鏡上顯著的特點。當時鏡背流行題著鑄鏡者的字號、工匠姓氏、作坊所在地等字樣。同時,一些頗具的作坊為防假冒,還要在鏡背標明具體的街巷地點和宣傳精工制造的廣告。如“湖州真石家無比煉銅(照)子”、“湖州儀鳳橋石家真正一色青銅照子記”、“饒州葉家久煉青銅照子”等。其中為常見、保存至今數量的是湖州鏡。如宮中舊藏的“湖州鏡”,左右各飾一長方銘文印記,分別為“湖州符十真煉銅照子記”和“每兩一百文”。此類鏡出土、發表都非常多,多作“石家”,系南宋時期物。
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