正吻的創造實際上是雕塑和建筑的結合，是建筑空間的外部延續，也是創造者對地區建筑文化的理解與情感交流的融貫體現。傳統儒家藝術在表達方式上常用“比興”與“比德”的手法，往往通過對自然的比擬，使自然現象與倫理特性理知地聯系起來，來創造出它們在情感上的對應關系。譬如《論語.雍也》“子曰：知者樂山，仁者樂水，知者動，仁者靜。”山和智者，水和仁者通過比擬而成為相互依存的象征。

鳳與正吻，按傳說并對照漢代明器和畫像磚石，中國古有在建筑上安置鳳鳥的習俗，作為一種神圣的圖騰象征，其形象用于除妖降魔。建筑屋頂的形式在某種程度上也同鳳鳥的形象有關 。

建筑之美，作為建筑的主要裝飾構件之一，正吻要和建筑主體的風格相協調。孔子研究院主體屋頂是四坡屋面，四個正吻在主脊和斜脊的焦點上，是整個建筑的高點，也是建筑飛動升華的焦點，應該空靈優雅，似靜似動，生動和諧。同時還要注意正吻的尺寸和樓梯的觀賞效果。

到了清朝，吻不斷發展，技藝越來越,接吻是水性的，是用來避火的邪物,龍形吞脊獸吻，吻，又叫舔尾吻，龍形吞脊獸，是老九，嘴闊嘴糙，一生善吞,吻早出現在漢代,吻，從建筑角度看，吻，又稱正吻大吻，是明清建筑主脊兩端的裝飾構件。
正吻并非單純為了裝飾，正脊兩端是木構架的關鍵部位，為了使榫卯結合的木構件接合緊密，需要在這里施加較大重量，以后就演化為正吻。這些小獸在結構上穩固了屋脊和瓦壟，吻是固定正脊、岔脊的構件，其他小獸均具有防止屋脊滑動的作用，是中國古代建筑不可缺少的一部分。
仿古大殿正吻安裝步驟：
1、組裝正吻安裝組件，正吻安裝組件包括水平預埋件和與水平預埋件固定連接的豎直固定件。

2、綁扎屋脊梁筋骨架并將水平預埋件定位放置于屋脊梁筋骨架上，安裝屋蓋模板。

3、澆筑屋脊混凝土，使正吻安裝組件中的水平預埋件固定于屋脊混凝土內，將正吻瓦塊套豎直固定，并在正吻瓦塊的空腔內澆筑灰漿，形成仿古正吻。

4、采用正吻安裝組件中的水平預埋件將固定在屋脊混凝土內，使得整個正吻套接在與水平預埋件固定連接的豎直固定件上，將傳統的地面拼裝再吊裝的安裝方法變成了在屋脊上的組裝方法，減少了對吊裝設備的占用，提高了正吻的安裝進度，也增加了正吻的穩定性。