雪浪石是自然的瑰寶，人們用智慧把它變成了需要的樣子，用它來(lái)營(yíng)造各種空間，各種風(fēng)格，今天來(lái)聊聊雪浪石的不同表面的處理手法。
雪浪石作為室內(nèi)外應(yīng)用多的2大主材料之一，雪浪石的表面可謂是十分重要了，不僅給空間帶來(lái)美感而且能滿(mǎn)足特點(diǎn)空間的功能需求，若忽略了就可能會(huì)導(dǎo)致設(shè)計(jì)出現(xiàn)問(wèn)題。如：
1、房地面雪浪石未做拉槽或酸洗面處理，直接使用光面雪浪石，導(dǎo)致地面不防滑；
2、衛(wèi)生間地面雪浪石拉槽未倒角圓滑，導(dǎo)致洗澡時(shí)會(huì)割到腳趾；
3、墻面裝飾的斧剁面雪浪石藏污納垢不易清潔等。

雪浪石表面加工流程
雪浪石的表面處理非常豐富，按我們的理解大致可以分為類(lèi)：
類(lèi)是機(jī)械的表面加工技術(shù)：如荔枝面，斧剁面等；
第二類(lèi)是化學(xué)的表面加工技術(shù)：如我們常說(shuō)的酸洗面等；
第三類(lèi)是電化學(xué)的方式：如雪浪石上涂介質(zhì)通過(guò)電鍍上銅的做法。

現(xiàn)代小區(qū)和園林公園為何熱衷庭院雪浪石和泰山石切片造景？
武漢雪浪石地以山為骨，石是山之骨，對(duì)石的崇拜是樂(lè)山之意，是仁者的風(fēng)范。園無(wú)石不秀、廳無(wú)石不華、齋無(wú)石不雅、居無(wú)石不安、人無(wú)石不美。山石經(jīng)天地造化，孕育出天然的鬼斧神工、奇型怪狀、豐富多變的色彩和紋理，武漢景觀石給人們以良好的審美效果，是現(xiàn)代園林、廣場(chǎng)、道旁、門(mén)庭、校園、企業(yè)、機(jī)關(guān)、綠化布景中不可或缺的景觀。

雪浪石質(zhì)地堅(jiān)潤(rùn)，黑地白脈，紋理清晰。底色為黑、灰黑色，原石的部分常呈黃褐色，白色的紋絡(luò)如雪花勻撒于石上，清晰而不張揚(yáng)，有些石上則有著明快的白色花紋，形似溪水瀑泉、浪涌雪沫，亦如幅若隱若現(xiàn)的山水畫(huà)卷。雪浪石儲(chǔ)量較豐富，體量大者幾噸、幾十噸，可作園林景觀石，小者幾公斤，可供賞玩。
這些本無(wú)生命的石頭，因?yàn)楹椭袊?guó)傳統(tǒng)的禪宗、哲學(xué)、美學(xué)思想相融合，而激發(fā)出特的魅力。有些假山所營(yíng)造的藝術(shù)景致，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了真實(shí)的山石，形成了更高層面的審美意境。它包含造山者對(duì)藝術(shù)的理解，飽含造山者豐富的思想內(nèi)涵，體現(xiàn)出造園者的性情、情懷和品味。假山能使園林具有幽遠(yuǎn)的情致，所謂“景有盡而意無(wú)窮”是也。
武漢泰山石敢當(dāng)習(xí)俗歷經(jīng)千年而不絕，主要是因?yàn)樗c“中國(guó)人魂歸泰山”的信仰結(jié)合在一起，同時(shí)也與各地的民間信仰和民俗文化相結(jié)合。如今，“泰山石敢當(dāng)”習(xí)俗被列入“批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。“泰山石敢當(dāng)”所表現(xiàn)的“吉祥平安文化”體現(xiàn)了人們普遍渴求平安祥和的心理，體現(xiàn)了的人文精神和文化創(chuàng)造力，其文化內(nèi)涵對(duì)增強(qiáng)文化對(duì)世界的親和力意義重大。