銅雕麒麟是中國傳統(tǒng)文化中的一大代表，在其龐大的歷史背景和文化價值的支撐下，銅雕麒麟在現(xiàn)代社會中仍然保持著非常強(qiáng)的影響力。在藝術(shù)還是文化等方面，銅雕麒麟都是一種極為重要的存在。同時，由于其廣泛的適用場景，銅雕麒麟已經(jīng)成為一種流行的藝術(shù)形式，在未來將繼續(xù)發(fā)揮其重要的作用和意義。

麒麟是中國古代神話傳說中的神獸，據(jù)說能活兩千年。性情溫和，不傷人畜，不踐踏花草，故稱為仁獸。麒麟的首似龍，形如馬，狀比鹿，尾若牛尾，背上有五彩毛紋，腹部有黃色毛。麒有角，麟無角，口能吐火，聲音如雷。中國古代用麒麟象征祥瑞。相傳只在太平盛世，或世有圣人時此獸才會出現(xiàn)，亦作騏驎。漢許慎《說文解字》：“麒，仁獸也，麋身牛尾一角；麟（麟），牝麒也。”而麒麟雕塑是對神獸的實體化的表現(xiàn)。

銅雕麒麟是一種聚財鎮(zhèn)宅神獸，高大，神異非凡。銅雕麒麟頸軀修長，四肢跨度，顯得體勢異常高聳、勁健而迅猛。麒麟雕塑長須下垂， 雙目圓睜，胸部，臀部肥大，獸尾自然卷曲至底座處，腳爪前后分置，整個身軀作s型扭動，顯得勇武大方。銅雕麒麟的長須、批毛和雙翼進(jìn)行了高度的裝飾化處理，雕刻有華麗的花紋，使麒麟雕塑神異非凡的氣質(zhì)得到了進(jìn)一步的表現(xiàn)。

麒麟是我國一種神話動物，在現(xiàn)實生活中我們誰都沒有見多，據(jù)說我國偉大的思想家教育家孔子的出生就伴隨著麒麟的出現(xiàn)，在我國很多的歷史文獻(xiàn)上都有記載麒麟的出現(xiàn)，銅麒麟自古就有極為重要的神瑞祥獸，不同的銅麒麟有著不同的講究。

麒麟臂為爪子造型的銅麒麟主要的用途在于鎮(zhèn)宅，擋煞。而和集福方面稍顯不足。反之“馬蹄”造型的銅麒麟對極為有用，但是在擋煞方面就稍顯不足了。麒麟爪子是皆為鋒利的，加上麒麟本身是正氣、神圣的代表，爪子的“破煞”效果就極為顯著了，一般的災(zāi)厄晦氣都會在麒麟爪下消散。沒有了霉運(yùn)纏身，屋主人再奮斗拼搏，效果自然轉(zhuǎn)喜。倘若是奉請“馬蹄”造型的麒麟，充其量就是鎮(zhèn)壓住晦氣。有一定的效果。可是并不那么喜人。
要適當(dāng)定期對銅雕塑進(jìn)行打蠟拋光處理，使銅雕塑能充分發(fā)揮相應(yīng)的裝飾效果作用。很多時候由于銅雕塑因為長時間的擺放而出現(xiàn)表面顏色變得暗黃或暗啞，影響了其裝飾的效果，這時就要進(jìn)行相應(yīng)的打蠟拋光處理，保障銅雕塑的表面色著的光潔。
在我們現(xiàn)實生活中動物雕塑的運(yùn)用非常廣泛，一般主要擺放在園林、廣場等戶外場所，對于動物雕塑對于擺放的外界環(huán)境一般也有一定的要求，一般盡量不要在溫度太高的地方擺放，或者濕度較高的位置進(jìn)行擺放，以免降低銅雕塑的應(yīng)用壽命。
大型的銅麒麟可以擺放在室外，是比較受歡迎的一種裝飾景觀，尤其是在公園里，來來往往的人都可以看到，能夠給人帶來一種喜慶的感覺。如果擺放在小區(qū)里，它也是孩子們玩耍的好去處，能為大家?guī)聿簧俚臍g樂。大型的麒麟雕刻作品還可以作為地標(biāo)性的建筑，擺放在商業(yè)區(qū)里能夠把這里的氛圍變得輕松一些。
青銅鑄造藝術(shù)是我國雕塑藝術(shù)的重要分支。隨著時代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，當(dāng)代的鑄銅雕塑在傳承傳統(tǒng)鑄銅藝術(shù)基礎(chǔ)上，吸納了更加豐富的藝術(shù)元素，通過技術(shù)上的不斷創(chuàng)新，使其在藝術(shù)理念、表現(xiàn)主題和藝術(shù)形式上發(fā)生了根本變化，已經(jīng)成為表現(xiàn)人民群眾精神文化生活，承載時代精神的重要文化載體和文化符號。