不銹鋼鳳凰出現(xiàn)的地方，就會為這美麗絕倫的生物所感嘆。動物不銹鋼漸漸的出現(xiàn)在我們的生活中，點亮了我們的生活，同時也生活增添了很多的亮點。使用各種材料的制作工藝也有新的發(fā)展，它具有一定的裝飾性能，又由于中國動物不銹鋼它起源于工藝美術(shù)，因此大部分的動物不銹鋼作品具有很強的裝飾性和實用性，更注重的是動物形態(tài)刻畫，并對動物不銹鋼有一定的了解，增加彩繪，塑繪結(jié)合，彼此之間互相補充，不銹鋼鳳凰能充分的發(fā)揮它的作用。鳳凰有鳳凰涅槃一說，鳳凰涅槃本身有著深厚的佛教思想背景，寓意著浴火重生，更是體現(xiàn)人生歷經(jīng)磨難、不斷修行、終走向圓滿的歷程。

不銹鋼鳳圓,雕塑將鳳圓的優(yōu)美自姿展現(xiàn)出來，一般鳳厚溫般雕塑都是以抽象的形式表現(xiàn)的，一般我們說到抽象，都是和藝術(shù)相關(guān)的，對干不銹鋼雕塑行業(yè)來說，抽象雕塑是占了主流的。對干很多人來說，具象的是無趣的，抽象的還是藝術(shù)。抽象不銹鋼鳳凰雕塑象征著浴火重生，有著美好的寓意，大型鳳凰雕塑很適合安裝在廣場上，作為地標(biāo)性雕塑。

不銹鋼大型抽象鳳凰適用于廣場，公園等地安置擺放。安置在廣場中，廣場雕塑是城市環(huán)境可視的藝術(shù)形式，也包含著足夠的社會內(nèi)容，擔(dān)負著社會與藝術(shù)的雙重含義，在公共環(huán)境中，是人們與廣場雕塑的溝通，也是人們與藝術(shù)的溝通；安置在公園中，公園雕塑是一個很精美的雕塑，它們都有各自的特色，我們應(yīng)當(dāng)更好的愛護它，公園雕塑是一種園林景致的雕塑。

抽象藝術(shù)雕刻表示形式中國東晉顧愷之提出的以形寫神實際上非常接近古希臘的按照應(yīng)有的樣子去模仿，即既解決形似的問題，同時又不照搬自然。不同的是，前者強調(diào)神既對象的活性，后者強調(diào)對象在形上的。抽象藝術(shù)雕塑識文斷字之士的寫當(dāng)然不會像文盲畫工和西方文盲漆工那樣在現(xiàn)成的主題下追求形似、好看和精細，因為這些都不是寫的目的。寫的目的是表達寫作主體的思想、觀念、情懷等，道出寫作主體的思浩蕩和神飛揚（王微），是暢神而已而非以形寫形。

抽象形體是指在藝術(shù)雕塑的造型中，以抽象的形態(tài)和實體進行表現(xiàn)，它不以真實具體的再現(xiàn)自然事物為目的，而是通過線條、色彩塊面形體構(gòu)圖來傳達各種情緒激發(fā)人們的想象，啟迪人們的思想思維，旨在表現(xiàn)事物的本質(zhì)和精神，注重人的主觀意念表現(xiàn)。在城市雕塑以及園林雕塑等較為常見。

城市雕塑現(xiàn)在已經(jīng)逐步和國際上的發(fā)展同步，在這里很大的功勞是那些雕塑家們和相關(guān)部門的努力。大型不銹鋼城市抽象鳳凰可用材質(zhì)不僅局限于304，還可以是201等，所使用的工藝也不只是烤漆，還可以是噴鍍、噴漆、拉絲、鏡面等。