國的古代藝術品制作，歷史悠久，樣式眾多，產量龐大，除了歷代流傳下來大量的傳世品，地下出土物亦層出不窮。但是，歷史上某些人出于各種動機，對古董作了大量復制品或偽品，真真假假，魚目混珠。為了保護祖國的文物，研究古董的演變規律，所以，便需要對它的制作年代和真偽及其藝術水平的高下進行研究，其研究的過程叫作古董鑒定。

行家進行各類古董鑒定時，經常稱古董是否有包漿皮殼。如果有，便初步確認為老的舊的，如果沒有便認為是仿的。查看古董的皮殼包漿，是真偽重要的方法和手段。在這個問題上有很多人并不清楚，實際上皮殼包漿是形容古董表面的氧化老化現象。各類古董都存在著一個從新到舊的演變過程，例如：瓷器在燒制完成后，其瓷釉表面會產生強烈的釉光感，我們通常稱為賊光。從其光感效果上，便能夠初步認為是新品。但是瓷器經過的經歷，受空氣中的氧化，以及人為的擦洗；把玩和移動；房間中的煙塵；及其它污染的長期沉降等。各種環境因素的影響，都會使瓷器的釉光逐漸變舊失亮，這些表現特征被稱為包漿

由于宣統元寶在長期不斷地交換流通使用過程中，經過人手的撫摸、磨擦，其磨損的部分主要在錢體的部位表現出來，應是自然形成的光滑均勻，無方向性。因此，一般全部包裝、無磨損，錢體又無包漿的高 檔宣統元寶可判定為。

新銀元做舊
含銀量充足的新品銀元做舊，作假者上火燒則將其表面鍛成黑紫色，所以看見紫色銀元，參照第 二條和第四條鑒別方法。

近年來，隨著收藏熱的不斷升溫，報刊雜 志及互聯網上常有文章介紹宣統元寶投資的回報率如何高，各地錢幣拍賣會也時常傳出珍 稀宣統元寶拍賣價格屢創新高的消息，社會上的各路人馬及各種游資也想參與到宣統元寶的收藏中來，這里面自有行家里手，但也有不少是瞎子摸象的盲從者。

光緒元寶是元寶的一種，顧名思義是在光緒年間流通使用的一種。光緒元寶在1898年的時候正式發行，一般的光緒元寶的含金量或者含銀量是96%左右。光緒元寶是結合了滿漢文化的產物，因為當時清朝是滿洲人在統治天下，所以光緒元寶也結合了一些滿人的文化因素。光緒元寶在已經是價值不菲的收藏品了。