金箔的創(chuàng)始人相傳為我國(guó)東晉時(shí)期的葛玄，至今已有1700余年的前史，唐宋時(shí)期發(fā)展到鼎盛、連續(xù)發(fā)揚(yáng)廣闊，至今構(gòu)成中國(guó)、日本、泰國(guó)、意大利、德國(guó)五大出產(chǎn)加工中心，黃金裝飾以其氣勢(shì)宏大、富麗堂皇、莊重而顯赫，我國(guó)的故宮，布達(dá)拉宮就是其典型 著作，法國(guó)的凡爾賽宮、俄國(guó)的克里姆林宮等也是經(jīng)典之創(chuàng)作。
　　琉璃的誕生于我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，相傳已有2500年的前史，能查到的是漢代《鹽鐵論》中“璧玉珊瑚琉璃，咸為國(guó)之寶”，闡明古法琉璃早已在漢代就已作為的標(biāo)志，鑄造出中國(guó)工藝史上的光輝。在我國(guó)出土的古羅馬之物中也有羅馬碧琉璃杯，古*先有脫臘鑄造法琉璃工藝，我國(guó)在修建裝飾的代表作釣魚臺(tái)國(guó)賓館、太原的晉祠、平遙的城隍廟。
　　金箔是天然元素礦物天然金的薄片，經(jīng)過加工和錘煉而成。自然金分為脈金(山金)和砂金。脈金產(chǎn)于熱液脈中，如應(yīng)時(shí)脈和硫化物脈。古河床和現(xiàn)代砂金礦床河床溝壑中的砂與礫石堆積混合，是脈金與母巖分離后堆積的砂。我國(guó)大部分地區(qū)都有生產(chǎn)，其中原生礦床以山東等地，砂金礦主要分布在金沙江、黑龍江和湖南沅水流域。

金的化學(xué)性質(zhì)非常穩(wěn)定，不會(huì)與體內(nèi)的化學(xué)物質(zhì)發(fā)生反應(yīng)。金牙都知道嗎？可作為牙齒使用，其化學(xué)穩(wěn)定性可想而知。因此，只要你不吃太多的黃金，它是既沒有壞處，也沒有好處。不過，如果吃得太多，可能會(huì)影響消化或引起胃部不適。歡迎來到南京金箔。

在中國(guó)古代，有吞咽自殺的傳說。解釋說，古人認(rèn)為把金子吃進(jìn)肚子里不僅好。在阜陽(yáng)市英西，曾發(fā)生一起女子因與前夫發(fā)生糾紛而吞金戒指的案件。當(dāng)時(shí)醫(yī)生說，由于黃金很重，不能消化，很難進(jìn)入腸道，隨著胃蠕動(dòng)排出。長(zhǎng)期在胃內(nèi)停留會(huì)引起胃粘膜損傷，嚴(yán)重時(shí)可引起出血。大量食用這種難以消化的食物仍然有風(fēng)險(xiǎn)。

事實(shí)上，黃金作為食物有著悠久的歷史。因?yàn)辄S金是美麗而稀有的，古人認(rèn)為它在中國(guó)和西方都是好東西。既然它如此珍貴美麗，對(duì)人體一定有很大的好處。認(rèn)為東西稀有而有價(jià)值不是中國(guó)專利。歡迎來到南京金箔。

古代和現(xiàn)代的飲食方式?jīng)]有區(qū)別。它們都被制成薄薄的金箔或微小的金砂，裝飾在食物上，讓食物看起來很昂貴。有些被添加到葡萄酒中，被稱為“金酒”。因?yàn)槟悴粫?huì)把整個(gè)金塊吞進(jìn)肚子，所以你不必?fù)?dān)心風(fēng)險(xiǎn)。

橡樹村回答說：

是的，有些食物中含有它。歐盟甚至批準(zhǔn)使用作為食品添加劑。然而，沒有可靠的文獻(xiàn)表明它是有益的。

有些人對(duì)過敏。

金離子有毒。

我是法醫(yī)。回答：

日本石川縣金澤市的特產(chǎn)是金箔和金箔食品，如金箔咖啡、冰淇淋、金箔糖和冷蛋糕。今天我吃了兩塊，什么也沒吃。

既然我沒說清楚，我就補(bǔ)充幾點(diǎn)。，我無法證明古代吞金自殺是否屬實(shí)，但在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)條件下吞金是不現(xiàn)實(shí)的。我向你，有一次我拿了一條被一個(gè)女人吞下的項(xiàng)鏈，洗干凈后給了在手術(shù)室外等候的丈夫。我也向你我沒有笑那一幕。

其次，金的物理化學(xué)性質(zhì)非常穩(wěn)定。簡(jiǎn)單地說，我吃的金子會(huì)被拔出來，吃金箔的人也會(huì)被拔出來。至于那些吃項(xiàng)鏈、戒指等特殊食物的人，可能需要手術(shù)幫助，但取出時(shí)也可以使用平衡秤。外科醫(yī)生不會(huì)扣除黃金的重量。
腸穿孔之類的，那么金的形狀就很奇妙了。而且，即使死前不治療，也要花幾天時(shí)間。那么疼痛能不去醫(yī)院?jiǎn)幔窟@種自殺的方法也很奇妙，甚至比剖腹更奇妙

給佛像貼金不僅為自身的解脫積累殊勝的資糧，獲得深厚的福德，亦能為現(xiàn)世父母雙親增福延壽。使自身事業(yè)發(fā)展順利，獲得出世及世間的雙重利益。妝金的佛身使佛像相貌莊嚴(yán)，增加神圣莊嚴(yán)的氣氛，使觀看者生恭敬清凈的心。為佛像貼金的功德是非常不可思議的，必蒙諸佛菩薩加被、消災(zāi)賜福、福慧增長(zhǎng)、善因佳果、功德無量！

下面詳述貼金的功德：

一、佛像頭部貼金

出此善資之人，生生世世，相貌端莊，位高權(quán)重，受人敬仰慕。

二、佛像前部和背部貼金

出此善資之人，身體強(qiáng)健，不生病，，遇難呈祥，從事危險(xiǎn)工作者應(yīng)多發(fā)善心。

三、佛手貼金

出此善資之人，得佛護(hù)佑，如護(hù)子女，心想事成，四通八達(dá)。

四、佛足貼金

出此善資之人，永脫惡道，不落輪回，位及高官，后祥子孫。

五、護(hù)法座騎貼金

出此善資之人，得佛接引，自正佛果，遠(yuǎn)離過患，聚大善緣。在五濁末法中，享清靜修行。生活困難總有障礙阻擋的人，應(yīng)發(fā)大善心。

六、佛冠(貼金)

出此善資之人，若修持佛法，可得法脈親傳之加持為大法王子，諸佛子中又為上首。現(xiàn)世生活一呼百應(yīng)，聚大威勢(shì)，煩惱消盡，心想事成。若想平步青云者，或在學(xué)業(yè)上一路連科者應(yīng)大發(fā)善心。

七、護(hù)法法器貼金

出此善資之人，家庭和睦，父愛子敬，所求如意，自現(xiàn)自應(yīng)。

八、佛像袈裟貼金

出此善資之人，自得金印著口，戒體沾身，生生世世具大威勢(shì)，體貌端正，富澤四方，思翳子孫，所求皆得，世世代代輩存香根，成佛法嗣。全身癱瘓，半身不遂，周身癲癇，經(jīng)絡(luò)不通者或家人不信三寶者，應(yīng)發(fā)大善心。

九、佛像法冠寶石裝飾

出此善資之人，具大威勢(shì)，諸佛菩薩護(hù)其如護(hù)眼珠，出身，非常人所及，心想事成，所求如意。

總之，正如經(jīng)云：“若有凈信之心造佛形像，一切業(yè)障莫不消除，所獲功德無量無邊，乃至當(dāng)成阿耨多羅三藐三菩提。永拔一切眾生苦惱”。因此，只要能發(fā)心造佛形像，或?yàn)榉鹣褓N金，便已種下出世涅槃解脫，成就佛道之因。

：佛像貼金可以使佛像更加莊嚴(yán)。 第二：今生做官為何因，前世黃金裝佛身。 黃金裝佛裝自己，遮蓋如來蓋自身。 第三：來生得相貌莊嚴(yán)報(bào) 第四：這是布施中的財(cái)布施，果報(bào)是得財(cái)富報(bào)。

2已 貼金箔和描金有什么區(qū)別？


其實(shí)，貼金箔就是把黃金加工成薄膜，貼在物體表面，這和畫金邊有很大區(qū)別。金邊繪畫只描繪了物體的圖案，并將其覆蓋在表面。

不僅在施工上有很大的差異，在后續(xù)的成型上也有很大的差異，特別是在輕量化的情況下，兩者之間的質(zhì)量差距非常大。就使用而言，貼金箔的應(yīng)用范圍也更廣，既可以在家具上使用，也可以在環(huán)境中使用，使全身煥發(fā)光彩，富麗堂皇。但是，涂料的適用范圍要小得多，終的成型效果會(huì)差得多。

就貼金箔而言，施工過程復(fù)雜，所需人員也需要非常，這樣貼金箔才會(huì)有更好的效果。這些效果可以根據(jù)用戶的需要來做，并可以達(dá)到不同的使用效果。金畫的構(gòu)造非常簡(jiǎn)單，新手只要細(xì)心，就能做到。表面一般比較平整，使用一段時(shí)間后會(huì)脫落。因此，有必要重新油漆一段時(shí)間的金漆，以及隨后的維修工作量。這就是為什么大多數(shù)人喜歡貼金箔。

在傳統(tǒng)的貼金工藝中，高顏色的黃金被制成很薄的金箔。此時(shí)，金箔對(duì)一些光滑的材料具有很強(qiáng)的附著力和良好的互吸性，因此貼金制品具有很高的應(yīng)用價(jià)值。

目前，貼金工藝有兩種操作程序。一是古建筑貼金的操作程序，即刷金膠油貼金扣油蓋油。操作要點(diǎn)如下：1。本實(shí)用新型是由較厚的光澤油和適量的“糊粉”組成，用于貼金。然后將筷子筆蘸上金膠油，涂在金膏上。油質(zhì)較好，涂層寬度應(yīng)整齊，厚度應(yīng)均勻，無流掛、皺皮現(xiàn)象。涂?jī)蓪咏鹉z，只涂一層金膠，如框線、云板線、三花壽帶、吊墜、套環(huán)等。二是傳統(tǒng)的鍍金工序，包括金腳的基礎(chǔ)處理、鍍金、覆金漆。操作點(diǎn)2。基本的處理方法是將要鍍金的花板、線腳等填滿漆塵，使其密實(shí)光滑，打磨光滑，除去灰塵，涂上嫩豆腐或生血，再用舊棉絮清洗干凈。另外，制作金腳也要選用的廣汽，漆頭要重一些。一般制作金腳的光漆比例為棉漆1，原油為0.5~0.6。要用特制的小漆刷蘸光漆，仔細(xì)地把要鍍金的花板和線腳涂上。

如今，現(xiàn)代的貼金方法已被。無論如何，只要掌握了以上貼金操作流程，就可以貼出一件的器皿。

貼金將箔貼在陶瓷、佛像、面具、塑料、木器、金屬等材料上，使裝飾看起來金碧輝煌，特別是廟宇樓閣、家具工藝等通過貼金既能長(zhǎng)期使用，又顯現(xiàn)富麗堂皇。貼金工藝在我國(guó)流傳已久，貼金材料主要有金、銀、銅、鋁箔。傳統(tǒng)貼金裝飾技法是將金箔用竹鉗子夾起，貼在有黏性的底子上，一般貼于織物、皮革、紙張、各種器物以及建筑物表面作裝飾用。貼金的底子，用魚鰾膠水遍刷一層，這是唐宋的古法；用楮樹津液，是關(guān)中一帶的方法。豆?jié){黏液、大蒜液、冰糖水都可用。一般在布上用大蒜液，在壁上和木板上用“金膠油”，在線條上用“瀝粉”。瀝粉貼金技法，早見于敦煌莫高窟 263 窟北魏壁畫。唐代貼金已普遍，宋代黃金竭乏，素有銷禁令。《宋史 . 仁宗記》：“康定元年（ 1040 年）八月戊戌，禁以金箔飾佛像”。元、明、清時(shí)期，貼金主要用于建筑裝飾。《天工開物》：“凡色至于金，為人間華美貴重，故人工成箔而后施之”。
????這里有一個(gè)古代貼金的經(jīng)典故事，相傳有位外國(guó)人向宋徽宗敬贈(zèng)了十只精美的玻璃瓶。薄薄的玻璃瓶，口小腹大，宋徽宗非常喜歡。宋徽宗怕玻璃瓶破碎，想在里面托一層薄金，不但牢固，而且金向外透亮，更會(huì)顯得貴重雅致，于是，宋徽宗命令太監(jiān)物色一名巧工匠給玻璃托一個(gè)金里子。工匠們都說玻璃又薄又脆，瓶口又很窄，托金要用烙鐵烘燙才會(huì)服貼、平展。可烙鐵又放不進(jìn)去，更何況玻璃和金子又根本不膠粘，也無法托貼牢固。宋徽宗只好下榜招賢。一月有余，人們望榜生畏不敢接活。一天，忽有一個(gè)老錫匠進(jìn)宮，愿替皇上的玻璃瓶子托金。宋徽宗叫人把老錫匠帶到院子中央。只見錫匠把金子放在爐火里加熱錘打，直打得金子薄如紙軟如綢，錫匠再把它裹在玻璃瓶的外面。在一旁圍觀的工匠不禁嗤嗤地笑道：“在瓶子外面外包裹誰(shuí)不會(huì)呀？”暗想這個(gè)傻騙子要被皇上砍頭了。錫匠聽了，全不理會(huì)，只顧埋頭操作，只見他又將金紙從瓶子上剝下來，用銀筷子夾著金紙，輕輕的插入瓶口，又將水銀慢倒進(jìn)瓶里，并蓋住瓶口。