相機是一臺時光機，尤其是拍攝與人有關的影像時。攝影能將我們的目光帶到世界盡頭某張離我們遠的面孔上，或讓我們看到某個已經不存在的人。攝影我們帶到月球，到深的海洋。相機確實是強大的工具。攝影作品不論技巧有多拙劣，或形式特質有多貧乏，總能使我們暫時停下腳步，因為它我們直接和往日時光接觸，也我們穿越空間和物理的疆界；它使我們立即接觸到久遠的過去和遙遠的彼方，那些轉瞬成空以及流逝的一切。

攝影的和早期不確定攝影究竟是藝術或科學，因此說它「半藝術、半科學」或許很貼切。時至今日，攝影定位的不確定性依舊在評論家和攝影學術圈中激辯不休，而爭論通常都圍繞在攝影究竟是完全成熟的藝術形式抑或大眾媒體上。某些評論陣營稱攝影為「新繪畫」。

攝影是一種再現事物的工具，因為太常見，以至于我們經常無法理解這個工具有多么復雜、棘手。事實上，我們觀看照片時多半漫不經心，稱不上是「閱讀」。我們認為攝影包含了這個世界，而我們詮釋攝影的方式也極其接近我們對世界的詮釋，雖不盡然相同。攝影創造了我們與世界的對話，但這個對話卻從不中立，特別是由衛星或監視器所拍攝的影像。而即使相機本身、甚至攝影者本身是中立的，觀者也從不中立。

相機是常見的現代工具之一，和電腦與手機一樣普及。事實上，有些相機本身就是電腦兼手機。至少在都會地區中，幾乎所有人都拍照，若說有人從未入鏡，大概不太可能。當我們在城市e走動、購物或是開車時，也都有自動相機對著我們拍攝，而這些相機甚至不是由人類直接操控。

攝影并不是憑空產生的，它是出現在我們人類積累了上萬年的對我們的視覺認識和對我們視覺媒介期待的基礎上產生的。借助這幅巖畫，我們就可以把我們的思緒從攝影這樣一種技術性的或者說技藝性的媒介打開去看一看，攝影它究竟在人類歷史發展過程中和在人類的文化進程中扮演了一個什么樣的角色。

銅雕人物雕塑的特點是豐富的，數量也在不斷的增多，可以雕塑武士、侍從、舞人不同社會地位的形象銅雕人物，這樣也就反映了社會生活的進步，雕塑的手法也在進步著。形象寫實，生動活潑。

城市雕塑藝術由于其材料的性、的規模和尺度等因素然而具有天然的紀念性、適宜從正面去展現和闡述那些與社會歷史有緊密聯系的事件、人物和觀念。它們表彰和謳歌那些在歷史上對國家和民族做出重大貢獻和業績的人物，銘記和紀念那些在歷史上有重大影響的事件。它們往往占據重要的位置，如城市的主要廣場，或是與被紀念對象有關的地方，而且還要留出進行紀念活動的公眾空間。
景觀雕塑中占大多數的是裝飾性作品，主要發揮著裝飾和美化環境的效應，這些作品大都設置在園林、街心花園、庭院或自然風景區。這類作品布局可以靈活，不一定要占據重要的空間位置，其題材內容非常廣泛。
在實際生活中，雕塑也經常要和建筑相配合，許多時候還要同建筑結為一體，即成為即是建筑的有機的構成部分，又是可以單觀賞的藝術品。雕塑也可以借用建筑的一些原理，強化雕塑的室外效果、紀念性、建筑性，還有雕型借鑒建筑的功能，即內部空間的使用功能。