正規(guī)古董古玩交易中心
古玩的真?zhèn)舞b定并不是沒有標(biāo)準(zhǔn),也不是沒有證據(jù)。真的假不了、假的也真不了。既然鑒定就要拿出充分的證據(jù),要用證據(jù)說話而不能壟斷鑒定權(quán)利。鑒定一定要經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。
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民間流散大量帶有宣德款的銅香爐,但真正宣德爐,目前只有臺(tái)北和北京故宮里有館藏存世。近幾十年民間流散和市場上,清代中晚期的老仿宣德爐相對比較常見。有方形、圓形、也有一些異形的,大小規(guī)格尺寸不一。有廟宇里使用的大尺寸香爐;也有家庭用的小香爐等等,造型款式十分豐富。
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但是贗品的文字邊框,以及器物棱角等部位修磨不到位。例如:爐的外棱邊緣修磨不到位,比真品的棱角鋒利,爐腿的底邊與腿的交角鋒利。有的出現(xiàn)明顯鏟磨的刀痕;有的倒角修磨的不均勻;有的殘留銼刀修磨的,或沙輪打磨的痕跡。這些都是老舊香爐沒有的工藝表現(xiàn),也是贗品的物證。
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如果用干抹布擦拭,會(huì)使黑色皮殼出現(xiàn)油亮感。而且表面皮殼沒有絲毫脫落痕跡。但是贗品所偽造的棕或黑色,用布擦?xí)鼓ú汲霈F(xiàn)色素。同時(shí)在擦拭的時(shí)候手上有粘感,這是表面進(jìn)行噴涂或人為氧化偽造的證據(jù)。
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真品由于長期挪動(dòng),爐的足底會(huì)出現(xiàn)磨
損曝露的銅質(zhì)。三足底或圈足底,光亮度和磨損痕跡都一致。
但是贗品很少有磨損光亮痕跡。既使偽造這種特征,其表現(xiàn)的光亮度不一致。而且皮殼的過渡色會(huì)曝露造假的證據(jù)。
除這些真?zhèn)螀^(qū)別證據(jù)之外,還包括爐膛里的老化沉積物以及器物工藝死角的物質(zhì)沉積等等,很多證據(jù)。
由于不同時(shí)期,不同材料和技術(shù)以及不同保存環(huán)境,造成真品百種千種的表現(xiàn)
。這便需要我們進(jìn)行長期大量的考查研究,從中總結(jié)出規(guī)律性的特征標(biāo)準(zhǔn),依靠這些客觀的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)便能對贗品進(jìn)行舉證。
對于為新入行的古董愛好者來說,“找對圈子跟對人”十分重要。很多新手可謂是“錢壯慫人膽”,以為有錢就可以進(jìn)入收藏領(lǐng)域,就可以到古玩市場上買到真品,這肯定行不通。
古董是個(gè)極其特殊的行業(yè),一直是收益風(fēng)險(xiǎn)自擔(dān),制假賣假行為基本沒有行業(yè)約束和法律制裁,這就使得收藏圈變成實(shí)實(shí)在在的血腥江湖。
既然是江湖,江湖自然有江湖的圈子,玩真品的圈子,玩贗品的圈子,仿造的圈子,做舊的圈子,布局殺豬的圈子,擺攤開店的圈子,拍賣的圈子等。圈子與圈子之間錯(cuò)綜復(fù)雜,作為新人通常是一頭霧水……
人脈如同血脈,血脈是人賴以生存的基礎(chǔ),社會(huì)是一張網(wǎng),個(gè)人是網(wǎng)上的點(diǎn),兩個(gè)人存在一種關(guān)系,三個(gè)人就會(huì)存在三種關(guān)系,四個(gè)人存在多種關(guān)系,這種關(guān)系種類是以幾何級(jí)數(shù)增多的,人脈是事業(yè)成功的保障。松下幸之助說:
一個(gè)人的成功就是他人際關(guān)系的成功。
沒有人脈,只能是一分耕耘,一分收獲,但若加上人脈,我們將是一分耕耘,數(shù)倍收獲。
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一個(gè)人永遠(yuǎn)不要靠自己花的力量,而要靠
個(gè)人花每個(gè)人百分之一的力量。
搞收藏也是如此,有了人脈,就能“踏破鐵鞋無覓處,得來全不費(fèi)工夫。
除了這些相對正道的收藏圈子,民間還有一些玩“國寶”的贗品圈子,這類圈子很可怕,作為初學(xué)者,只要被他們忽悠進(jìn)圈子,就不能自拔。只要你發(fā)件藏品或者拿出藏品,即便是假的不能再假,也都把你可以吹上天,讓你地獲得收藏“國寶”帶來的滿足感和感,你會(huì)天天都感覺自己是幸運(yùn)的人。
新入收藏的新手,可怕的是吹捧,針對你的藏品有理有據(jù)批評(píng)或者提出意見的人,你一定要反思自己的收藏,因?yàn)檫@些真誠品鑒藏品的人不是“國寶幫”圈子里的人,而過分的熱情和贊美的人,你一定要小心!
中國保利拍賣系的執(zhí)行董事趙旭在接受《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者采訪時(shí)說,“越在此刻大機(jī)會(huì)越會(huì)出現(xiàn),是好東西成交合適價(jià)格的好機(jī)會(huì)。保利經(jīng)過十多年的發(fā)展已成為亞洲大的藝術(shù)交易品牌,買家在這時(shí)會(huì)選擇我們,我看好中國的未來和中國文化發(fā)展的大機(jī)遇。”