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手感盡管很重要，也具有一定的準確性、可靠性和性，但由于其具有必然的模糊性、差和含混性，不可量化、和對照，因而也往往作為觀感目鑒的必要補充性的輔助手段來使用，很難當一面。古瓷器鑒定手感法之干濕感瓷器的年齡不同、衣著不同，在相同的溫度、濕度情況下，捧在手里其干濕感卻明顯不同。這也就是古人所說的“古瓷會出汗”。當然，并不是所有的古瓷就都會出汗，更不是所有的古瓷就都出汗，也不是古瓷越古就出汗越多，其實，很多古瓷是都不出汗的。也就是說“出汗”與“古瓷”之間的關系是或然的而不是必然的。明朝。據歷史文獻記載，斗彩始于 ，但實物。成化時期的斗彩受推崇，明清文獻中也稱之為成“窯彩”或 "青花間裝五色"。傳世成化 圖案繪畫簡練，內容主要是花鳥、人物。它的做法是先用青花在白色瓷胎上勾勒出所繪圖案的輪廓線，罩釉高溫燒成后，再在釉上按圖案的不同部位，根據所需填人不同的彩色，一般是3至5種入彩爐低溫燒成。按照陳萬里先生的意見，成化斗彩又可以分為點彩、覆彩、染彩、填彩等幾種。成化斗彩除個別的大碗外，多數造型小巧別致，有盅式杯、 、小把杯等。還有一種繪有 或團花的蓋罐，底有一青花“萬”字。，別信運氣，你沒有那么好的運氣，撿著漏的不會是你。很多人覺得自己碰見了一件，一出手即可發財致富。估且不說這個行業本就魚龍混雜，多的數不勝數。
8、忽視人際交往：在我國，人際交往針對古玩收藏來說非常重要，這項都是許多收藏者被忽略的。創建好的人際關系能夠幫助你更好的了解市場動向和更加好的交易機會。因而，在投資時要創建與人際交往，與商家和其它收藏者取得聯系和交流。中期與晚期
③造型失去古物風格。這是要害的一點。眾所周知，不同時期，不同社會的人們的哲學、美學、科技等社會文化差異是的，無法重合的，即古希臘哲人所說的至理名言；人們不能進入同一條河流。因此，作品無論怎樣精心研究被仿對象，著意模器造型特點，仍必然打造者的時代烙印，給辨偽者留下蛛絲馬跡。這點似乎有點玄妙，待我們后面列舉幾個鑒定實例就明朗了。永樂朝署款的現象并不普遍。目前所見實物，無論印款、刻款還是青花書寫款，基本都是“永樂年制”四字篆書款。單色釉瓷器用印款和刻款，青花器中，僅壓手杯署款。鈞瓷燒成溫度應該是在1260度左右，因為以銅為著色劑的銅紅窯變的基點就是這個溫度。鈞瓷中的一部分的胎土與汝瓷的香灰胎土基本相同，汝瓷燒成溫度之所以要控制在1150度左右，一方面固然與釉質的需求有關，另一方面則與香灰胎土的不耐高溫也有直接關系。所以官鈞為了解決這一問題才全部采用了施護胎釉素燒和多次施釉復燒的。而定窯瓷器的胎土為白細和耐高溫，所以定窯的成器一般也都在1320度以上。
三、紋飾方面。雖然都是宮廷御做，所繪圖案都經過皇帝批準，畫師都為宮廷御用畫師。但是成化年間的斗彩，其繪畫圖案均為宮廷畫師親自創作，其線條生動流暢，筆法活潑。而雍正年間的琺瑯彩圖案，有很大一部分并非宮廷 的“原創”，而是市面上其他畫作經皇帝批準之后繪制于瓷器之上的，相比而言，雖然筆法依舊老練、準確，卻了斗彩瓷器上團的之風，略顯呆滯。斗彩之名出現甚晚，直到清中期才有一本對斗彩作論述。此書將明代彩瓷概括為斗彩、五彩和填彩三個品種，值得借鑒。據《南窯筆記》所述，“湊其全體”即釉下青花與釉上彩相結合，顯然這是根據瓷器的裝飾而定名的，對后世影響較大。許多陶瓷書籍中有關斗彩的文章，一般都講是釉下青花與釉上彩相結合，組成優美的畫面，于是凡以此繪制出來的彩瓷皆稱為斗彩。這只能是一種籠統的。因為釉下青花與釉上彩相結合的產物很多，如青花與金彩、青花與紅彩、青花與綠彩、青花與五彩等眾多彩瓷，究竟哪一類為斗彩呢?應該說這些都是一個系列的產品，其中成化斗彩名貴。成化斗彩的彩繪主要有以下兩種：
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