攝影是一種再現(xiàn)事物的工具，因?yàn)樘Ｒ姡灾劣谖覀兘?jīng)常無法理解這個(gè)工具有多么復(fù)雜、棘手。事實(shí)上，我們觀看照片時(shí)多半漫不經(jīng)心，稱不上是「閱讀」。我們認(rèn)為攝影包含了這個(gè)世界，而我們詮釋攝影的方式也極其接近我們對世界的詮釋，雖不盡然相同。攝影創(chuàng)造了我們與世界的對話，但這個(gè)對話卻從不中立，特別是由衛(wèi)星或監(jiān)視器所拍攝的影像。而即使相機(jī)本身、甚至攝影者本身是中立的，觀者也從不中立。

攝影為所有的記憶效力。人們透過攝影支撐自己對世界的觀點(diǎn)，但快門一旦打開，拍出的影像卻僅能呈現(xiàn)消逝的事物。影像在瞬間成為記憶的主體。當(dāng)然攝影并不等同于記憶，而只是記憶的線索。影像線索提醒了我們，某些事物確實(shí)曾經(jīng)存在，然而，這只是現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)，并非現(xiàn)實(shí)本身。

人物形象豐富，人物雕塑的形象豐富，涉及到各種各樣的人，例如一些偉人、兒童、宗教人物等等，形象生動(dòng)。創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。雕、刻通過減少可雕性物質(zhì)材料，塑則通過堆增可塑物質(zhì)性材料來達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)造的目的。

雕塑可作為兩個(gè)不同空間的分隔手段，起到了一種空間向另一種空間過渡的節(jié)點(diǎn)的作用，并在美學(xué)品質(zhì)的營造方面占有極其重要的地位。以雕塑的形式來紀(jì)念人與事。紀(jì)念性景觀雕塑重要的特點(diǎn)是它在環(huán)境景觀中處于中心或主導(dǎo)位置，起到控制和統(tǒng)帥全部環(huán)境的作用。主題性景觀雕塑通過雕塑的形象在特定環(huán)境中揭示某些主題，它同環(huán)境有機(jī)結(jié)合，可以充分發(fā)揮景觀雕塑和環(huán)境的特殊作用，由此彌補(bǔ)一般環(huán)境表意功能的不足，因?yàn)橐话悱h(huán)境無法或不易具體表達(dá)某些思想。

公園雕塑是人與自然和諧共處的理性場所，成功的園林往往能在有限的空間內(nèi)創(chuàng)作豐富耐看的景觀，以滿足觀賞者審美心理的需要，在中華園林景觀幾千年的發(fā)展史上，景觀雕塑一直扮演著重要的角色。園林景觀雕塑是一種環(huán)境藝術(shù)，介于繪畫和建筑之間，它的表現(xiàn)需要襯托和依附。多以裝飾的角色出現(xiàn)在園林景觀中，而現(xiàn)在隨著時(shí)代發(fā)展，景觀雕塑不再僅僅是環(huán)境的裝飾與點(diǎn)綴，而是與現(xiàn)代園林景觀融合在一起，其本身就是一個(gè)嶄新的景觀，是環(huán)境內(nèi)在的形態(tài)，是園林藝術(shù)的視覺中心及點(diǎn)睛之筆。

景觀雕塑中占大多數(shù)的是裝飾性作品，主要發(fā)揮著裝飾和美化環(huán)境的效應(yīng)，這些作品大都設(shè)置在園林、街心花園、庭院或自然風(fēng)景區(qū)。這類作品布局可以靈活，不一定要占據(jù)重要的空間位置，其題材內(nèi)容非常廣泛。