由于燒制的陶瓷制品變多，工藝變好，所以至今存在的，有“大清康熙年制”款識的陶瓷產品不在少數，除了在博物館展出的一些意外，民間也有很多收藏家手中有一些。其實有些陶瓷底部也不是這六個字，寫的更詳細一些，寫到是康熙多少年制造的，還有的寫到是哪個地方制造的，還有的是各州各府制造的，要寫上州府名稱，有的甚至要寫州府領導的名字上去。

因此，我們在辨別真偽時，可從其字樣出發分析。一般來說，康熙時期落款為“康熙御制”四字楷書，加雙方框。雍正時期的款識也有兩種方式，一為仿宋體，一為楷書體，均由四字組成外加雙方框，仿宋體是“雍正年制”，楷書體是“雍正御制”。乾隆的款識只有“乾隆年制”四字雙方框形一種，乾隆有藍料也有褐色料款。

康熙瓷器造型特征：康熙時期瓷器造型古拙、凝重而質樸。此時，盡管胎土精細，瓷質堅密，但在明末器型敦厚的遺習影響下，早期的胎體，仍未能擺脫前朝胎體厚重的特征。這在康熙前期尤為。至中晚期胎體彩逐漸變薄，但又有別于雍正時期的輕薄娟秀。從現在傳世的官、民窯此去無中可以看出，康熙瓷器大部分都燒制的很精細，這應該歸功于胎體的精良和制坯成型技術的純熟。

康熙時期瓷器的紋飾有繪畫、刻印、堆塑、鏤空等幾種方法，其中以繪畫紋飾為主。初期仍然保留明代晚期的特點，比較注重寫意，繪畫的線條粗放有力，畫面表現得極其古樸典雅、生動活潑。初期以后的繪畫趨向于工筆畫，畫面不如以前那樣生動活潑，比較規整、死板。康熙朝瓷器上的繪畫題材基本上脫離了以往的形式，大大發展了歷史人物故事一類的題材，如三國人物、西廂記，竹林七賢、五老觀圖、踏雪尋梅等，也有不少反映勞動人民生活題材的，有耕織圖、漁家樂、漁樵耕讀等，還有一些神話傳說的繪畫題材，如八仙、三星、八仙慶壽、麻姑獻壽等。此外也有各種草蟲、花鳥、禽獸、云龍，山水、人物、八寶、博古，花繪、纏枝花卉、折枝花卉、嬰戲圖、樓臺殿閣等。

康熙皇帝，愛新覺羅?玄燁（1654—1722年），康熙御窯瓷器在中國陶瓷發展史上有著舉足輕重的歷史地位。它繼承了明代景德鎮瓷業的優良傳統，無論從胎質、釉彩，還是造型、紋飾等方面都追求精益求精，釉面光滑細膩，胎土淘練精細，胎釉結合好，器形多樣而雄渾，整體表現出了規矩、挺拔、大氣和豪放的特色。清代康熙御窯瓷器代表了清代陶瓷生產工巧之技的特點，華貴絢爛，匠心韻。五彩、釉下彩、青花釉、琺瑯彩、粉彩、顏色釉、斗彩爭相并映。康乾盛世，器物無一不昭顯著帝國的物富民豐，工巧技藝，繁華絢麗的盛世風華。

彩瓷，即帶有彩繪裝飾的瓷器，包括釉上彩、釉下彩以及釉上和釉下相結合的斗彩。此部分主要介紹釉上彩及斗彩。釉上彩，顧名思義，彩在釉之上，即在已經燒成的瓷器的釉面上用各種彩料進行描繪，然后再入彩爐低溫烘烤而成的彩色品種。清代釉上彩瓷和斗彩瓷在明代工藝的基礎上繼續發展和創新。



康熙時期，景德鎮御窯廠燒制了大批精美的彩瓷，既有延續明代傳統的品種，如五彩、素三彩、斗彩等，也有新創燒的品種，如粉彩、琺瑯彩。康熙朝彩瓷以濃烈、明快而富于節奏的色彩給人以很大的沖擊力，呈現出的時代感和濃郁的時代審美風尚。

清初期，經歷順治時期的過度，到康熙年間中央政權已經穩定，社會經濟恢復發展，逐漸呈現出全面繁榮景象。清為了安撫民心，出臺了很多新政策，尤其是廢除了明代以來的“匠籍”制度，相對的減輕了對農民和手工業工匠的約束。


康熙中期開放海禁，貿易瓷器和國內所需日用瓷器的大量生產，使得景德鎮的官窯和民窯的興旺，而且官窯、民窯的互相促進，技術迅速提高，品種不斷創新。步當朝的青花、絢麗多姿的五彩、刻意求真的仿古瓷以及嶄露頭角的粉彩和琺瑯彩等。