不知道自己有病，是危險(xiǎn)的


　　家長(zhǎng)為了孩子學(xué)習(xí)問(wèn)題，對(duì)孩子說(shuō)幾句有情緒的話，是可以理解的。除了學(xué)習(xí)問(wèn)題，家長(zhǎng)總是帶著情緒對(duì)孩子說(shuō)話，說(shuō)不該說(shuō)的話，會(huì)對(duì)孩子心理產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。有很多家長(zhǎng)，對(duì)心理學(xué)缺乏基本認(rèn)知，會(huì)不經(jīng)意間用語(yǔ)言長(zhǎng)期精神虐待孩子。

　　錢(qián)丹塞恩研究發(fā)現(xiàn)，８種不應(yīng)對(duì)孩子說(shuō)的話，反向極端，也是不足取的。家長(zhǎng)整天夸孩子長(zhǎng)的漂亮，會(huì)帶來(lái)什么樣的副作用，不言而喻。以貌取人，就會(huì)成為孩子的基本三觀。

　　比較常見(jiàn)的語(yǔ)術(shù)，就是家長(zhǎng)拿孩子跟那誰(shuí)家小誰(shuí)對(duì)比。家長(zhǎng)，是否存在這種心理，很容易在對(duì)話中就暴露出來(lái)。越是不自信的家長(zhǎng)，就越是容易拿孩子跟別的孩子比。這種比較心態(tài)，對(duì)孩子的長(zhǎng)期心理發(fā)展有重大威脅。因?yàn)椋⒆訌男∩钤诎凑漳撤N既定標(biāo)準(zhǔn)比較的文化里，會(huì)喪失自主創(chuàng)造力和突破常規(guī)的勇氣。你娃班上考試競(jìng)賽成績(jī)好的那個(gè)孩子，不過(guò)就是按照既定的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)比出來(lái)的結(jié)果而已。這種結(jié)果，本身就是一種桎梏，會(huì)成為思維定式，導(dǎo)致，蛙變得千篇一律。蛙，總是想要迎合一種既定的秩序，就會(huì)摧毀對(duì)自我認(rèn)知的自信。炒個(gè)股，都會(huì)不斷反思。

　　家長(zhǎng)，總是挑孩子毛病。這也不對(duì)，那也不對(duì)，容易引發(fā)孩子對(duì)自我選擇的不自信。按照家長(zhǎng)的理解，刻出來(lái)一個(gè)結(jié)果，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，本就是不可接受的。從學(xué)習(xí)的角度，家長(zhǎng)的要求，是可以接受的。超出學(xué)習(xí)的角度，生活中各種細(xì)節(jié)，都被家長(zhǎng)要求，就容易導(dǎo)致孩子被強(qiáng)迫癥迫害。這樣的孩子，會(huì)喪失自主選擇的個(gè)性化。其實(shí)，有些思維、行為習(xí)慣，是無(wú)可厚非的。但是，家長(zhǎng)堅(jiān)決認(rèn)為自己的選擇是正確的，刻意的要求孩子變得跟自己希望的一樣，會(huì)嚴(yán)重挫傷孩子做自己的本能。

　　人生，就像是在精神病院行走。

　　孩子，遇到的對(duì)精神病人，大可能就是自己父母。教育孩子，跟股市洗腦類(lèi)同。孩子，是不是能在外界施加的精神虐待中，保持健康成長(zhǎng)，很大程度上取決于心理建設(shè)。有什么樣的父母，就有什么樣的孩子。家長(zhǎng)，被社會(huì)、生活虐待的處于精神病狀態(tài)，很難不把情緒帶給孩子。孩子，自然而然，就會(huì)跟著家長(zhǎng)的節(jié)奏搞心理建設(shè)。因此，患者是可以把精神疾病遺傳的。
　　我自己，也聽(tīng)到過(guò)視頻中強(qiáng)調(diào)的家長(zhǎng)不可以對(duì)孩子說(shuō)的８種話。其實(shí)，每個(gè)孩子，大概率，都聽(tīng)過(guò)家長(zhǎng)對(duì)自己說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話。甚至，對(duì)自己的孩子，也都說(shuō)過(guò)。區(qū)別就在于，傷害程度大小罷了。每個(gè)人，都是患者，區(qū)別就在于，病患程度大小。危險(xiǎn)的患者，是沒(méi)有意識(shí)到自己有病，還天天對(duì)外施虐。意識(shí)到自己有病，就不會(huì)讓疾病傳播的更加兇猛。

　很多時(shí)候，不僅僅是三觀問(wèn)題，而是，純粹的精神性心理問(wèn)題。把孩子訓(xùn)練的心理很強(qiáng)，是傳承財(cái)富的根本，因?yàn)椋⒆右鎸?duì)各種洗腦和精神侵蝕。若孩子從小被心理虐待，則極難在院里健康成長(zhǎng)。

青春期的孩子面臨自我統(tǒng)一性危機(jī)，自我同一性指?jìng)€(gè)體嘗試著把與自己有關(guān)的各方面結(jié)合起來(lái)，形成一個(gè)自己決定、協(xié)調(diào)一致、不同于他人的“統(tǒng)一風(fēng)格”的自我。

在這個(gè)過(guò)程中個(gè)體會(huì)尋求自我的發(fā)展，對(duì)自我的確認(rèn)和對(duì)有關(guān)自我發(fā)展的一些重大問(wèn)題，諸如我是一個(gè)什么樣的人、理想、職業(yè)、價(jià)值觀、人生觀等的思考和選擇。


在這一過(guò)程中必然要涉及到個(gè)體的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)這一發(fā)展的時(shí)間維度。而自我同一性的確立，就意味著個(gè)體對(duì)自身有充分的了解，能夠?qū)⒆晕业倪^(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)、組合成一個(gè)有機(jī)的整體，確立自己的理想與價(jià)值觀念，并對(duì)未來(lái)自我的發(fā)展作出了自己的思考。

快樂(lè)教育，這四個(gè)字，是貶義詞么？其實(shí)，快樂(lè)教育和素質(zhì)教育，都不是貶義詞。難道，學(xué)習(xí)要不快樂(lè)么？快樂(lè)，恰恰是激發(fā)人性覺(jué)醒極其重要的基本條件。樂(lè)觀、積極、向上，是很難終生維系的。終生學(xué)習(xí)，只能是因?yàn)榭鞓?lè)而延續(xù)。
　　孩子的笑容，可以治愈一切。你，也不知道為何孩子會(huì)那么開(kāi)心。特別是，學(xué)了那么多課程，孩子還能非常開(kāi)心的笑。你，會(huì)覺(jué)得，一定是對(duì)學(xué)習(xí)有什么錯(cuò)誤的理解。


　　這個(gè)世上，值得快樂(lè)的事情，是有很多的。學(xué)習(xí)，恰恰是其中之一。
　　人性覺(jué)醒后，會(huì)激發(fā)內(nèi)在的好奇心。當(dāng)然，反向的壓力，也是廣泛存在滴。比如說(shuō)，逼孩子做很沒(méi)營(yíng)養(yǎng)的破題。海納百川，關(guān)鍵就是人性覺(jué)醒。語(yǔ)數(shù)外琴棋書(shū)畫(huà)文體，各有各的樂(lè)趣。孩子，是不是能從學(xué)習(xí)中感受到快樂(lè)，不取決于天性，取決于后天人性覺(jué)醒。這個(gè)道理，并不難理解。什么叫喜歡？喜歡，就是快樂(lè)。不喜歡，就是不快樂(lè)。為何，有人能夠?qū)κ裁炊枷矚g呢？不是天生的，就是后天開(kāi)發(fā)的很到位。這，就像是小朋友挑食。酸甜苦辣，各有各的美。即便是臭，也有臭豆腐的美味。問(wèn)題的關(guān)鍵，就是人性的感悟力。有一部電視劇，很值得一看，就是《我們與惡的距離》。除了純粹的生理疾病之外，子沒(méi)教好，一定是環(huán)境導(dǎo)致的。有的孩子，在很差的環(huán)境下，也能保持正反饋。但是，大多數(shù)孩子，會(huì)在很差的環(huán)境下，形成負(fù)反饋。
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　　從早到晚都是一張臭臉，孩子會(huì)被教壞。當(dāng)然，家長(zhǎng)也沒(méi)可能一點(diǎn)兒情緒都沒(méi)有。無(wú)論是誰(shuí)，都不可能做到對(duì)情緒的全面掌控。即便是我，也做不到。但是，孩子是不是快樂(lè)，這點(diǎn)很容易判斷。孩子不快樂(lè)，學(xué)習(xí)一定藥丸。因此，家長(zhǎng)要盡可能保持平靜、樂(lè)觀，不要讓不快樂(lè)的情緒傳染小孩。夫妻關(guān)系不和睦，孩子學(xué)習(xí)成績(jī)想要好是太難了。本來(lái)，學(xué)習(xí)的快樂(lè)就有限。家長(zhǎng)，還添亂。孩子，基本上就得歇菜。。家長(zhǎng)，稍微控制不住，就是一張臭臉。你說(shuō)，孩子能快樂(lè)么？２成抑郁，非常正常。厭學(xué)情緒，恐怕比例會(huì)更高。

育兒，是非常強(qiáng)調(diào)體會(huì)與經(jīng)驗(yàn)的。從書(shū)本上得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，跟實(shí)際操作得來(lái)的體驗(yàn)，完全是兩碼事。不同時(shí)代，玩法完全不同。１０年前的套路，跟當(dāng)下的套路完全不同。１０年前的套路，跟４０年前的套路，也完全不同。每個(gè)時(shí)代的雞娃高手，都有自身難以逾越的認(rèn)知桎梏。

　　當(dāng)下，真正的家庭教育高手，都是經(jīng)過(guò)認(rèn)知科學(xué)武裝的。理論不同，實(shí)踐方式不同，得出的結(jié)論自然也就不同。理論，從某種角度看，類(lèi)似于均值。你，認(rèn)可某種理論。你，就會(huì)被該理論的成長(zhǎng)均值所桎梏。
　
　　經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)、一個(gè)世紀(jì)的較量，價(jià)值、成長(zhǎng)理論，才有可能看出孰高孰低。半個(gè)世紀(jì)后，你才能很清晰的看到，蛙啟蒙時(shí)采用的教育理論，是否真的高明。這個(gè)游戲，難的點(diǎn)，就在于無(wú)法吃后悔藥。

　　家長(zhǎng)，對(duì)育兒、投資理論的選擇，從心理學(xué)的角度看，同家長(zhǎng)自身的個(gè)性有很大關(guān)系。那些，特別注重積累的家長(zhǎng)，就像是偏愛(ài)價(jià)值股，強(qiáng)調(diào)能夠看得到的利潤(rùn)。那些，特別相信天賦的家長(zhǎng)，就像是偏愛(ài)成長(zhǎng)股，強(qiáng)調(diào)孩子先天具備超人智商，能夠確保自然而然孕育出成長(zhǎng)。前者，有可能走向過(guò)度的厚重。后者，絕大多數(shù)都死于妄想、泡沫。

　　小鎮(zhèn)做題家，就像是跌破凈資產(chǎn)的價(jià)值股。或許，他、她們沒(méi)有那么燦爛的未來(lái)，但是，大多數(shù)付出艱苦努力的蛙，終，都能獲得相當(dāng)滿意的。

前文，我講了如何處理孩子講臟話的問(wèn)題。方法很簡(jiǎn)單，把孩子當(dāng)成大人，用共情解決問(wèn)題。在家里，無(wú)論是誰(shuí)，說(shuō)臟話就自己掌嘴。從孩子的角度看，家長(zhǎng)把自己當(dāng)成大人，完全可以接受。這，就是正確的教育。規(guī)則，之所以存在，就是為了約束人性。為什么，一定要有規(guī)則？因?yàn)椋芏鄷r(shí)候，人們不一定能夠正確的理解規(guī)則。規(guī)則的理解，是需要認(rèn)知作為輔助條件的。

　　我，要求神獸上完廁所一定要洗手。神獸，人性覺(jué)醒后，開(kāi)始逐步抵抗現(xiàn)有規(guī)則。他，認(rèn)為自己手不臟，沒(méi)有接觸到糞便，為何要在擦完屎后一定要洗手？這是個(gè)很有趣問(wèn)題。我，若想給他講清楚為何一定要洗手。他，要具備一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)。不具備知識(shí)結(jié)構(gòu)，僅僅是嚴(yán)格要求做到，那就跟對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系一樣，是不走心的。在這個(gè)時(shí)候，講清楚不太可能，就只能化為強(qiáng)行執(zhí)行。此時(shí)，簡(jiǎn)單粗暴，是高度有效的。我說(shuō)，上廁所后洗手，同不能闖紅燈一樣，是要做的。不做，就打。戒尺，伺候。很簡(jiǎn)單，爭(zhēng)議結(jié)束了，他只能接受。很多年后，他會(huì)理解，為何不能闖紅燈，為何上完廁所要洗手。可為、不可為之間，到底如何抉擇，終究是要他自己來(lái)做。孩子，畢竟是孩子。對(duì)孩子，是不能全部講理的，因?yàn)椋瑫r(shí)機(jī)不到，你講不通。
　　小孩，就是小孩。小孩，需要懲戒手段，而不僅僅是規(guī)則。即便是成年人，也需要懲戒手段，更何況小孩。對(duì)小孩，家長(zhǎng)要能站在小孩的角度看到底需要什么。孩子，就是需要一頓板子，你就得打，也要

為什么，文中提到的兩個(gè)孩子之間的事，要鬧到兩個(gè)班主任帶著孩子到校長(zhǎng)那里呢？這就是給欺負(fù)人的孩子一頓板子，是要打的，否則，兩個(gè)孩子沒(méi)有一個(gè)得到應(yīng)有的教育。神獸這個(gè)年齡段的小孩，經(jīng)常是主動(dòng)找打，一幅欠揍的樣子。你若不打，他的人性是崛起了，就是不知道會(huì)崛起成什么鳥(niǎo)樣。的確，上完廁所可以不洗手，闖紅燈也不一定被撞死。但是，家長(zhǎng)，真的要不管么？不聽(tīng)，怎么辦？是不是，要有一套嚴(yán)厲的懲罰手段等著小孩，讓孩子明白身而為人有些規(guī)則是要遵守的？你想正面管教，孩子就真的聽(tīng)么？
　　教育理念的政治正確，是非常可怕的。媽媽們，自以為是懂教育的。實(shí)際上，懂不懂教育不重要，重要的是懂不懂孩子。換位思考，共情心理，家長(zhǎng)就能懂了。站在當(dāng)下，把孩子換成自己，你是否希望你媽給你一頓板子？我相信，身患惡習(xí)的家長(zhǎng)，無(wú)不希望小時(shí)候，爸爸媽媽能在該管教的時(shí)候管教的。因此，教育心理學(xué)鼓吹的玩意，根本就是屬于邊牧，而不屬于哈士奇。理論上的理性人，只存在于理論。現(xiàn)實(shí)中，人性是非常復(fù)雜的。