古玩行是一個充滿傳奇的行業。一面銅鏡，照一段顛沛歲月；一塊美玉，鎖一段啼笑姻緣：一張書法，抒一場人生感慨：卜堆瓷片，寄一則奮進箴言；一張條案，訴幾多人生無奈；兩枚大錢，講一樁撿漏奇談。得一只犀角杯，三生有幸；丟一只黃釉盤，錯失百萬。拍案叫絕，是一段笑談，揮手抹去，是一曲辛酸。總是有那么多那么多的驚喜與失落，總是有那么多那么多的歡呼與嗟嘆。
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著實藝術品市場中并無所謂“”一說，而是在相對的軌道中，我們發現古代字畫由于受到釋出量的影響，會泛起一些顛簸，可是這絕不影響古代字畫在整個拍賣板塊中的實力職位。古代字畫珍藏的魅力也就在于釋出歷程中，買家一直地去發現新的價值增添點。所謂“”，是古代字畫由于其性帶來的買家競拍，從而對當前拍賣市場發出一個起勁的信號，從這一角度來講，古代字畫簡直是“”繼續。

浙江省博物館參展作品4件，晚唐《佛說阿彌陀經變相圖》、元代趙孟頫《行書吳興賦》、黃公望《富春山居圖?剩山圖》、朱玉《揭缽圖》，它們代表了浙江省博物館古代字畫藏品的英華，與遼寧省博物館展品形成互補，較周全地反映了唐宋元這一字畫史上壯盛時期的經典威風凜凜威風凜凜面目。

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作品的時代風格
每一件書畫作品都有其特有的時代風格，這是與其所處時代的、經濟、生活習俗以及物質條件緊密相關的.比如說，山水畫在一開始時是不講究比例的，“人大于山，水不容泛”是它的時代特征。因此，早期的山水畫多攝取全形，而等到后來畫家知道只要按照比例就可以將大自然縮寫在畫幅中時，取景才開始向局部發展。
書法也是一樣。從文學方面來看，不論書寫的是詩是文、詞匯的運用、事跡的敘述、思想感情的表達等，都能看出它的時代風格。另外書札行款格式和書畫件幅也對鑒定書畫有一定的幫助。

收藏書畫，已經成為許多個人和公司的投資意向。的確，如果資金充足，可以將一些書畫裝點于居室、會議室，時時揣摩、欣賞，既能陶冶情操，提升文化品位，又能保值、進而也能促進文化事業的發展，保護文化遺產。
中國傳統書畫藝術強調的是精神，體現在其藝術的表達方式與技巧，正是藝術的精髓。沒有足夠的實力，這幅畫不會好看。如今有一批收藏家對有社會地位的文人墨客趨之若鶩，他們認為身份地位越高，畫作的價值也越高。
一般來說，書畫的收藏，應該看它的藝術價值。但有些人，在收藏投資的時候，會先看作者是不是美協、書協或者其他職位頭銜，這種心態，只會讓書畫愛好者走彎路。

收藏國畫，不僅能夠提升我們個人的審美和品味，還能讓我們更加深刻的感受到中國傳統藝術的魅力。在國畫投資收藏市場中，當代書畫投資收藏的市場比例正在逐漸的提高，而且當代書畫作品平均也在逐漸上升，呈現一個良好的趨勢，所以當代書畫收藏越來越受歡迎。
一些當代實力派畫家的作品，不僅有傳統的藝術氣息，而且有著新時代的創新精神，這樣的作品同樣也是非常值得我們去收藏的。畫家葉大隱先生是這樣的一位畫家，他的作品中皆采用了文人藝術畫的風格，畫中詩情畫意，觀賞、收藏價值！

我們聚在一起的時候，總是討論小圈子里實驗的創作，國內外出現的學術問題，可能在這一點上很少參與公眾討論。對于好的藝術作品來說，它的藝術本體語言、發生的話語背景，與整個社會歷史文化之間的復雜關系，個體生命性和情感性的體驗等，都具有新的挑戰和開放性，是人類智性的活力所在。至于資本的炒作，畫家的背景，達官顯貴的追捧等，其實都是很短暫和人為化的效應，難以持久。當然藝術品生產的平臺與生態關系，也是復雜而飛速變化的。

舉個例子，的‘杜尚的小便池’，它可以載入西方美術史，是因為杜尚是觀念藝術的位探索者，但是，第二個人再要重復就沒有任何價值了。比如把一個席夢思床墊送到美術館去，美術館肯定不會收。而‘杜尚的小便池’，美術館不但收了，而且作為重要的展品。中國繪畫與西方繪畫，特別是與西方現代派藝術非常不同的地方就在于，我們極為注重技巧的難度。遠的且不說，僅在20世紀，中國眾多級畫家，如徐悲鴻、齊白石、吳昌碩、李可染、傅抱石、潘天壽等人，每一位都有自己在作畫方面特的難度。比如潘天壽，他的幾筆看似簡單，后人卻很少有人能夠做到。他一筆畫出石頭輪廓的功力，令其他作畫者望而卻步，絕大多數人都知難而退，很難企及他的高度。”中國傳統繪畫的大家，只要能夠列舉出來的，其技巧和作品無一不具有高難度。