因為存世量少等原因，相對不受市場追捧的藏品類別，其價格并不一定低，比如漆器、琺瑯器，價格在幾百萬以上的拍品屢屢出現。雜項中時不時還出現了一些千萬元左右的天價，如前面提到的大圣遺音古琴。另外，例如犀角，市場價格一直是居高不下，只要成交，幾乎不會少于六位數。

有人把雜件收藏比作聚寶盆：聚集珠寶、珍寶、財寶之盆。雜件，老古玩習慣上又稱雜項。古玩范疇里面，除陶瓷外，可供上手把玩的工藝藏品，包括青銅器、玉器、家具、繡品等，都可稱為雜件。雜件收藏種類多、形制奇、工藝精、范圍廣，賞玩魅力無窮，增值潛力無限。雜件收藏，趣味在一個“雜”字。

雜件中的竹、木、牙、角雕、硯臺、紫砂壺、琺瑯器等，主要興盛于明代中期以后，清乾隆時期各種雜件工藝品的工藝制作達到了頂峰。明清時期的硬木家具及瓷器工藝紋飾，與竹木牙角玉雕、鼻煙壺、紫砂壺、硯臺上的雕琢工藝有很多相似之處。俗話說，一專多能，一通百通，明清時期很多雕刻家，既會雕玉器，也會雕竹器、牙器、角器、木器。凡懂得鑒定明清時期的彩瓷紋飾、家具紋飾、玉雕工藝者，多少也懂得竹木牙角玉雕、鼻煙壺、紫砂壺、銅墨盒上的雕琢工藝。

古玩主要分四大項：瓷器 ，玉器，書畫，雜項。其中雜項包含的范圍的廣的，假如把古玩再分成“大古玩”與“小古玩”的話，那么，“大古玩”的概念是包括陶瓷器在內的所有非紙質收藏品;“小古玩”的概念就是指除陶瓷器之外的玉器、金銀器、銅器、竹木器、牙角器、琉璃器、料器、琺瑯器、紫砂壺、鼻煙壺、硯臺、古墨、印章、錢幣、翡翠、琥珀、珊瑚、水晶、珍珠、瑪瑙、果核雕等等。“小古玩”概念里的非紙質收藏品，其實就是古玩界所說的雜項收藏品。也就是說，雜項收藏通常是指小古玩收藏。可見雜項在古玩收藏界中占據很大的地位。

一些經驗老到的老古玩人，或是的古玩商，紛紛介入古玩雜項收藏和經營，因為他們看準古玩雜項收藏經營之前景，是“識時務者為俊杰”也隨著收藏活動的普及，陶瓷、書畫、青銅器、明清硬木家具、翡翠玉器等價格一路看漲，其獲利空間已相當有限，不如辟蹊徑，一步，專題收藏經營相對冷門的古玩雜項收藏品。

古玩雜項，顧名思義，是指具有歷史價值、藝術價值和科學價值的古代遺物。它們涵蓋了各個歷史時期，反映了不同地域、民族、宗教和社會風俗的特點。古玩雜項的分類繁多，包括陶瓷、書畫、玉器、金銀器、銅鐵器、木工藝、織繡、雕刻等。這些古玩雜項既有實用功能，也有純粹的藝術品。

自古以來，我國就有收藏和鑒賞古玩的傳統。早在東周時期，就有“藏寶于室”的說法。唐代以后，收藏鑒賞之風日益盛行，出現了許多的收藏家和鑒賞家。宋代更是古玩市場的繁榮時期，當時的官府和民間都有收藏古玩的習慣。明清兩代，古玩市場日益繁榮，鑒賞家們總結出一套豐富的鑒賞理論和方法。

傳世竹雕作品在南方比較多，因為歷史上的竹雕流派嘉定派、金陵派就在江浙一帶。從竹制文房清供的保真度來說，江蘇、安徽附近的真東西相對多些。因為江蘇文人比較多，文化也比較悠久，還盛產竹子。文人附庸風雅，直接參與制作，所制造出來的工藝品非常雅致。這些地方收藏的傳世品較集中，其中不乏很好的作品。而北方竹雕少，大多是以前做官的舊士紳帶到北方來的。由于北京是五朝古都，是全國的政治文化中心，各地的文人士紳在到北京做官、會友、游玩時，都會把當地的文化特產帶到北京，所以北京也是一個竹雕相對集中的地方。

文房清供除了安徽比較多以外，還有北京和上海。北京、天津和上海的各大博物館里收藏的文房清供很多，而民間傳承有序的則不多見。鼻煙壺以京津地區為核心的北方地區比較常見，南方則較少。琺瑯器也多集中在京、津、滬、粵及揚州地區；而金銀器則在少數民族地區較為常見。