成都城市雕塑：源于古希臘，泛指矗立于城市公共場合中的雕塑作品。它在樓房樹立、路途縱橫的城市中，起到舒緩因建筑物會合而帶來的擁堵、壓榨和呆板、單一的作用，有時也在空曠的場合起平衡作用。而在成都，曾經矗立著許多老成都人家喻戶曉的城市雕塑。這些雕塑有些已經被歷史的塵埃所掩埋，有些卻歷經波折，目前仍然矗立在城市某個角落，繼續擔當著城市的守衛者。對許多老成都人來說，城市雕塑在某種程度上是城市歷史的見證者，盡管雕塑口不能言，但透過歷史迷霧，許多城市雕塑依然向我們訴說著往事

1、毛澤東塑像：基座高7.1米，象征著黨的生日，毛澤東像高12.26米，象征著他的生日。基座四面的各7朵葵花，象征著四川的7，000萬人民。檢閱臺和周邊走道及旁邊建筑仿佛“心”字，檢閱臺正中的毛澤東像，就是“心”字正中一點。盡管這是一件嚴謹的現實主義風格作品，但卻成為成都人生活當中熟悉親近的一座雕塑。

成都城市雕塑

2、保路運動紀念碑：辛亥秋保路死事紀念碑建于1913年,是當時川路總公司為了紀念1911年四川保路運動中犧牲烈士而修建的紀念建筑。辛亥秋保路死事紀念碑是第三批公布的全國文物保護單位之一。被朱德譽為“排山倒海人民力、引起中華革命先”的四川保路運動是辛亥革命時期的歷史事件之一。它為武昌起義的爆發創造了條件，提供了機遇。

成都城市雕塑

3、孫中山坐像：坐落在春熙路中山廣場前的孫中山銅像是現存成都早的城市雕塑之一。孫中山銅像始建于1927年，在1945年經雕塑大師劉開渠設計并重新鑄造，由站到坐。現在，孫中山身著長袍馬褂端坐于太師椅上，左手握展開的《大綱》凝神深思，高居于中山廣場中間，在熙熙攘攘、瞬息萬變的春熙路上，是特別的一個標志符號。經常有緬懷先生的景仰者前來舉行紀念活動

進入21新世紀的在中國，雕塑藝術早就早已踏入大家的視線，四處可以見到的幽美的園林雕塑、校園雕塑，他們在提升漂亮的另一個也陶冶了大伙兒的心里。這類藝術品都是綻開在人類發展史公開欄里的怪異植物花卉，是中華文化的引以為傲，是對吃穿住行的鐘愛。今天跟著小編來了解下成都雕塑都有哪些分類吧！

成都雕塑

藝術作品的原材料可分為天然大理石、金屬復合材料、綜合材料三類型；比如：歷史時間表主題風格、粗曠的室內設計風格，大部分采用大理石：女性主題風格室內設計風格細膩的采用漢白玉石、大理石：青石磚傳達古樸典雅的詩情畫意；金屬復合材料類的鈦金屬、彩剛原料重要用在歪斜產品造型設計，經典著作方法偏現代簡約風格的經典著作中，搭建出輕松、慶賀、喜氣、當今、潮流趨勢的語調；紫銅描述結實，顯出歷史時間表、呈現細膩，高雅的金屬復合材料感，可用細膩和透空的產品造型設計。

原料是現代雕塑的載體，與經典著作氣質、氛圍、緊密結合，她們各自的質感、色調，描述傳輸了粗獷、細膩、結實、喜氣、氣溫、高冷、皚皚的情景，獲得成功的經典著作是創意設計與原材料配對、神形兼備。

浮雕圖案是藝術作品與美術簡筆畫結合的化學物質，用變小的方式來處理對方，靠透視等因素來具體表現空間圖形，并僅作一面或兩面觀看。

從２０世紀７０年代末、８０年代初開始，隨著經濟體制改革的深入和對外開放水平的提高，以往封閉的被打開，的科學技術和文化藝術涌入中國，社會穩定、經濟復蘇、政治民主。這一切變化很大程度上促進了雕塑藝術的繁榮與進步。西方現代金屬雕塑就是在這樣的背景下登上了中國的藝術舞臺如前文所述，西方現代金屬雕塑藝術是自西方社會２０世紀初以來的一種現代藝術運動，是西方雕塑傳統的一場革命，它顛覆了西方傳統雕塑藝術以表現體量為目的、以雕刻和塑造為主要語言技法的傳統，逐漸形成了金屬鑄造、鍛造、焊接等金屬工藝與雕塑藝術的結合，把雕塑發展成為一種表現空間的藝術。現代金屬雕塑在形式與材料認識方面的變革深深地影響了中國現代金屬雕塑的發展。而由于中國現代金屬雕塑的現實狀況的影響，又形成了不同于西方現代金屬雕塑的、相對特的形式觀與材料觀。

是形式變革的不性。現代金屬雕塑的典型特征就是藝術表現逐漸拋棄“主題形象”，向形式化、抽象化發展。而中國現代金屬雕塑在形式的變革方面卻遭遇尷尬，一方面，由于缺乏２０世紀初西方社會那種劇烈的社會變革因素的存在，年輕的雕塑家對于現代金屬雕塑形式的探索和學習還停留在簡單的摹仿和復制階段；另一方面，那些深受寫實主義觀念影響的成熟雕塑家則希望走一條折中主義的道路，既避免了完全放棄寫實技藝而造成的心理失落感，又實現了參與前衛藝術的可能性，跟上了時代的潮流。在這樣的背景下，中國現代金屬雕塑很少向西方那樣出現完全抽象的作品，而更多的是一種既不失寫實因素，又有一定概括處理的意向性作品。