新疆塔青新疆的塔青，可以說是黑青里的，畢竟在新疆這個得天厚的，就算是這種看上去不太好看的，黑不溜秋的和田玉黑青，也是品質(zhì)好的，在眾多產(chǎn)地的黑青里，也是。尤其是在新疆的塔什庫爾干產(chǎn)的黑青，那更是產(chǎn)量，玉質(zhì)好，質(zhì)地細(xì)膩，讓很多喜歡黑色系和田玉的玩家欲罷不能，并且，塔青的玉質(zhì)非常好，細(xì)膩油潤，就像是絲綢一樣，手感。目前塔青料的現(xiàn)狀是基本開采已經(jīng)停滯，只有少量的大戶還要開采，每天的塔青流入市場上的也是非常的，一般都通過特殊渠道銷售掉了，所以目前，如果能夠在文玩市場見到品質(zhì)好的塔青，價格不便宜。

玉石的自身品質(zhì)老話說得好“是金子總會發(fā)光”，但是這個前提是你得是一塊金子，如果你自身品質(zhì)不夠那么什么時候都不會發(fā)光也無法發(fā)光!俄料就是這樣的一個存在，你要說光俄料一個物件的話其實俄料也沒有那么不堪，畢竟玉石基礎(chǔ)的一些優(yōu)勢在它的身上表現(xiàn)的還是比較明顯的!但是“人比人得死，貨比貨得扔”這句名言警句的存在就把俄料為啥沒法翻身這件事兒的秘密可以說是表述得!俄料之所以價值一直上不去的原因就在于新疆和田玉的這個標(biāo)志性的物件無法，新疆和田玉的潤度、色澤在玉石界基本已經(jīng)達到了，新疆和田玉這樣的存在幾乎是俄料無法的存在，這樣一比較俄料就被無情地壓制了!可是重要的一點就是俄料雖然也被納入到了和田玉的范疇，但是比起新疆和田玉來說差距還是比較大的，在玉石引以為傲的潤度、色澤上俄料都有著明顯的差距，

都說:“人靠衣裝，佛靠金裝”。玉皮就是和田玉籽料的衣裝了。但衣裝也是各有風(fēng)格的，我們經(jīng)常聽到也經(jīng)常見到的有紅皮、黑皮、灑金皮、秋梨皮等等，其實在和田玉籽料里還有一種極為特的皮色--虎皮。都說:“人靠衣裝，佛靠金裝”。玉皮就是和田玉籽料的衣裝了。但衣裝也是各有風(fēng)格的，我們經(jīng)常聽到也經(jīng)常見到的有紅皮、黑皮、灑金皮、秋梨皮等等，其實在和田玉

觀察識別：人工仿料，無論再逼真，給人的視覺始終是顏色單一，從色澤上去看，石料的色澤及通透性都比較好，但其中都有瑕，再好的天然玉料，沒有不含棉狀物的。世上永遠找不到兩片完全相同的葉子，也同樣找不到兩塊完全相同的玉，除非是人工的人工合成的石料，無論再努力改變它的各項指標(biāo)，均存在一定的規(guī)律性，兩個或兩個以上的產(chǎn)品必然存在。而且，天然石料顏色油潤光亮，人工的顏色發(fā)艷，一般都處于灰亮度狀態(tài)。

高溫識別：可以通過在開水中加熱來識別，在開水中加熱10-30分鐘，天然的玉制品除了表面人工打光的蠟層會消失外顏色和所有其他視覺效果都不會發(fā)生變化，可以通過在溫度較高時再次人工涂抹石蠟完成第二次至第N次人工打光。而經(jīng)過強酸沉泡的制品，尤其是原來特別通透的制品，在經(jīng)過長時間的開水加熱后，雖然也可以再次人工打光上蠟，可是原來通透的玉質(zhì)將會變得很渾濁了。原來的顏色也會隨之而減少。顏色消失的地方才會出現(xiàn)棉狀物。

第五種仿制工藝：天然玉石+貼膜噴沙，這是一種來處理浮雕效果的手法。其工藝是預(yù)先將打好圖案的沾貼于事先切割好的玉石薄片上，將不需要的沾貼剪去。放于做玻璃噴砂圖案的的噴砂機內(nèi)。經(jīng)過一定時間的高速度飛砂打磨。沒有沾貼覆蓋的玉石平面就是被飛砂打磨的不光亮。而形成的特殊效果，這種制品一般至少都是天然石料加工，一般多為小工藝品，大多以文字體裁為主，有一定紀(jì)念方面的價值。