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佛教傳入中國，受到了很多人的尊崇，歷史延續(xù)至今，已經(jīng)深深的根植于中國的歷史中，而隨之帶來的佛學(xué)，也是對中國有著很大的影響，佛像的出現(xiàn)，更是為這一文化增加了不少光芒。
鎏金佛像是用水銀，讓黃金融化，然后涂抹到銅佛像的表面，再次經(jīng)過高溫，就會得到帶有金質(zhì)的佛像。鎏金佛像的造型是很優(yōu)美的，表面散發(fā)著光芒，上面的紋飾也是豐富絢爛，深得大家的喜歡。
明代宮廷中，還設(shè)立了建造佛像的機構(gòu)，稱作“佛作”。制作出來的佛像都是在西藏佛教文化影響下的造像模式的基礎(chǔ)之上，融入傳統(tǒng)的審美和一些工藝手法，將漢文化與藏族文化巧妙的結(jié)合在這一尊尊佛像上。
就像是明代鎏金觀音菩薩銅坐像，佛像軀體渾厚，造型上比較樸實，體態(tài)優(yōu)美，面部具有中國人的普遍特征，平整，立體度不高，眉毛細(xì)長，雙目是平直的，嘴角微微向上，給人一種溫柔平易近人的感覺，身體裸露，胸前佩戴有珠串，下身穿著長裙，腰間配有瓔珞帶。雙腿盤坐于蓮花臺上，座上覆蓋有蓮花瓣紋的浮雕。
明鎏金宗喀巴大師銅坐像，依舊是秀氣的圓臉，頭上戴有尖尖的帽子，蒙古式的，細(xì)長的眉毛，雙目向下，唇角微微揚起，像是在笑。右臂袒露在外，袈裟斜著披在身上，雙臂放在胸前，雙手拿著蓮枝，正襟危坐的感覺油然而生，袈裟深深淺淺的刻著花卉和纏繞的枝條，鑄工精細(xì)，神情自然。
