所以說(shuō)，通過(guò)上面鹿紋的時(shí)代分析與對(duì)比，可以為藏友發(fā)來(lái)鑒定的瓶子紋飾做出時(shí)代風(fēng)格的判斷，通過(guò)看瓶身的鹿紋繪畫(huà)有細(xì)細(xì)的絨毛，有梅花斑點(diǎn)等，可以明顯看出瓶子是仿清代鹿紋的圖案，具體是怎么看出來(lái)是仿品，清代真品的鹿紋又是怎么繪畫(huà)的呢？
徐鴻老師又進(jìn)一步做了講解。
清代是我國(guó)的制瓷業(yè)的高峰，古人在制瓷繪畫(huà)中都是認(rèn)真觀(guān)察生活中的實(shí)物，體現(xiàn)出了藝術(shù)源于生活的概念，無(wú)論繪畫(huà)人物、動(dòng)物、花鳥(niǎo)，還是繪畫(huà)山水、房屋，古人的繪畫(huà)都是一絲不茍，繪畫(huà)有粗有細(xì)，但是其動(dòng)態(tài)，神韻，姿態(tài)都繪畫(huà)的接近實(shí)物，不會(huì)胡亂繪畫(huà)。
我們看上圖藏友發(fā)來(lái)的圖片中，鹿的體態(tài)，神韻畫(huà)的都是似是而非，與康熙時(shí)期的鹿紋相差甚遠(yuǎn)。
從圖上看，康熙真品的鹿紋繪畫(huà)寫(xiě)實(shí)，具有靈動(dòng)性，仿品的鹿紋繪畫(huà)呆滯僵硬，畫(huà)的似是而非，鹿脖子的處理看上去像只駱駝。

自宋代以后，即興起摹古仿制之風(fēng)，特別是明清時(shí)期，仿古之風(fēng)達(dá)到高峰，歷代都有仿古贗品或造假古董問(wèn)世，清末、民國(guó)時(shí)尤甚。還有的贗品來(lái)自朝鮮、越南、日本、東南亞等國(guó)以及臺(tái)灣地區(qū)。因此要辨別偽品或仿品是何朝代、時(shí)期、地區(qū)所仿（偽），其主要特點(diǎn)、手段、影響如何，是古代仿品、現(xiàn)代仿品或是做假古董。還要弄清楚是整體摹仿還是局部仿制，如有單仿造型、仿紋飾、仿釉色、仿款識(shí)之分，所呈現(xiàn)的仿品面貌特征都有較大區(qū)別。

在仿品中有的是同時(shí)代仿制（明仿明或清仿清），或后朝仿前朝器物（如清雍正朝仿明宣德朝），有的是歷代官窯仿官窯瓷，還有的是歷代民窯仿官窯瓷等。此外，明清時(shí)期景德鎮(zhèn)窯都有仿制宋代的五大名窯及仿越窯、龍泉窯青瓷等，都存在辨真?zhèn)蔚膯?wèn)題。如明代成化、正德朝就有仿寫(xiě)前朝宣徳款器物，嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷朝也有大量仿明成化、宣徳、永樂(lè)官窯青花器物。到了清代，特別是清康熙、雍正、乾隆三代，仿古瓷更加逼真，此后，仿古風(fēng)益甚，且種類(lèi)豐富多彩，數(shù)量也達(dá)到歷史高水平。這類(lèi)古代仿品，有的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值和制作技術(shù)水平很高，也有其較高的研究、收藏價(jià)值，因此對(duì)這類(lèi)仿品瓷也要鑒別出其相應(yīng)年代，弄清是仿自哪個(gè)窯口、哪個(gè)年代及其與真品的區(qū)別。

定窯口與產(chǎn)地
　　宋元以前，南北各地有許多窯口，如唐代長(zhǎng)沙窯，五代越窯，宋代景德鎮(zhèn)窯、定窯、均窯、官窯、哥窯、汝窯、建窯、龍泉窯、耀州窯、磁州窯等，百花齊放。因此，元代以前瓷器比較重視窯口的鑒別，應(yīng)從釉色、胎質(zhì)、造型、制作工藝以及燒造方法入手。到了明清時(shí)期，彩瓷十分盛行，青花瓷器已發(fā)展成為生產(chǎn)的主流。除江西是產(chǎn)青花瓷大省外，各地還有許多生產(chǎn)青花瓷的窯口，如福建德化窯、漳州平和窯、云南建水、玉溪窯、浙江江山窯等、廣東汕頭窯、揭陽(yáng)窯等。這些地方瓷窯胎釉原料、工藝技術(shù)、窯爐結(jié)構(gòu)及裝飾風(fēng)格等各不相同，品種繁雜，互有特色。從風(fēng)格面貌來(lái)看，既大體相近，又似是而非。

明清以后，各地生產(chǎn)的青花瓷既有本地區(qū)特色，也有相互影響。胎釉、用料、制作工藝、燒造方法等都有所區(qū)別，但造型、裝飾手法、圖案題材內(nèi)容等總體時(shí)代特征還是基本一致的。在裝飾風(fēng)格方面，主要受景德鎮(zhèn)窯的影響。在辨別窯口產(chǎn)地時(shí)，還要注意到各個(gè)窯口之間互相借鑒、影響、模仿及其傳承關(guān)系。
　　除了傳統(tǒng)的以產(chǎn)地命名窯口外，也有的是以人的姓氏來(lái)命名，如崔（國(guó)懋）公窯、周（丹泉）窯、年（希堯）窯、唐（英）窯等。還有以皇帝年號(hào)命名的，如宣德窯、成化窯、康熙窯、乾隆窯等。既有官窯和民窯、瓷窯和陶窯之分別，還存在官搭民燒或瓷陶混燒的情況，這些都需要搞清它的來(lái)龍去脈，并予以認(rèn)真判別的。

咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)時(shí)期瓷器鑒定技巧：
由咸豐開(kāi)始直到宣統(tǒng)，除小部分瓷器制作較精細(xì)外，而大多數(shù)器物都較以前幾朝變粗，更不如雍正、乾隆時(shí)的資器那樣細(xì)致。這時(shí)期的器物造型和以前也有所不同。屬于瓶、尊等各種類(lèi)型的陳設(shè)減少，而多數(shù)器物都是日常生活實(shí)用品，如膽瓶、天球瓶、串帶瓶、將軍罐、粥罐、鳥(niǎo)食罐、香爐、魚(yú)缸、花盆、水仙盆、臉盆、一品鍋、捧合、節(jié)合、油合、扎斗、水壺、印合、筆洗、筆筒、帽筒、茶壺、茶碗、茶葉罐、酒溫、酒蠱、盤(pán)、碟、扣碗、羹匙、煙壺、瓷枕、繡墩、掛屏、以及三星人、八仙人、觀(guān)音人等。到同治、光緒、宣統(tǒng)時(shí)期，膽瓶、茶葉罐、帽筒、茶壺、茶碗和成套的盤(pán)、碗等器物比較盛行。膽瓶不僅有150 件、300件、500件，還有1000件的大地瓶。
光緒中期以后開(kāi)始盛行仿制康熙、雍正、乾隆時(shí)期的各種造型的器物，包括青花、五彩、粉彩及一道釉的器皿，但仿品與真品相比都不相象。
咸豐時(shí)，官窯、民窯的器物大多數(shù)的年款是青花或紅彩款，以楷書(shū)為主，不帶邊框，“大清咸豐年制”六字二行楷書(shū)款，字體規(guī)整，篆書(shū)圖章款極為少見(jiàn)。民窯器大多數(shù)無(wú)款。同治、光緒、宣統(tǒng)官窯年款，大多數(shù)不帶邊框的“大清××年制”，六字楷書(shū)款。有一類(lèi)書(shū)寫(xiě)篆書(shū)體的“體和殿”或楷書(shū)體的“大雅齋”兩種款識(shí)。同治、光緒民窯器物，大多不書(shū)年款，在有年款的器物中，除楷書(shū)體外，還出現(xiàn)一種色澤較為暗淡的紅戳子款，“××年制”、四字很不規(guī)則的篆書(shū)款，有陰文有陽(yáng)文。宣統(tǒng)官款，有青花、紅彩、精彩與墨彩款。青花款均為楷書(shū)，字體工整清秀，色澤明快，為六字兩行豎寫(xiě)式，無(wú)圈欄。民窯器物一般沒(méi)有年款。