天地精氣結，石里有乾坤，清靜無燥氣，返樸以求真。江西明石景觀石公司開采的泰山石在大自然界有25億年歷史，是我國境內古老的巖石之一。人們敬仰泰山，歌頌泰山石，并用泰山石寄托自己的希冀與愿望。穩如泰山、壁立千仞，無欲則剛；重如泰山、心懷天下，任重道遠；安如泰山、求學修道，山高水長；觀賞泰山石是心靈與自然的溝通，能使你忘卻城市的喧囂，進而陶冶情操，凈化心靈。

泰山石切片石的應用。其尺寸大小易掌控，重量輕，通過散置或群置便于結合現代簡約理念，形成別具一格的峰巒畫卷。

泰山石廣泛應用于園林構造中，有門牌景觀石、戶外景觀石，園林景觀石，商業景觀石，風水景觀石，別墅景觀石，文化景觀石等

泰山石：花崗巖材質，避邪、鎮宅，穩如泰山，石來運轉，全部都是說的泰山石，近年來已成為炙手可熱的風水石。

泰山石因造型奇特，千姿百態，紋理圖案千變萬化，似山水畫，帶給您大自然的美好。在自然萬物景象中，泰山石和園林的結合，造就了世間的生態環境美，更好的體現了泰山石的觀賞價值。泰山石廣泛應用于園林構造中，有門牌景觀石、戶外景觀石，園林景觀石，商業景觀石，風水景觀石，別墅景觀石，文化景觀石等等，備受人們喜愛。和泰山石具備一樣紋理的花紋石，除了體積稍小外，和泰山石一樣廣泛應用于園林景觀設計中，被稱為泰山石花紋石。近年來，私家別墅庭院、會所等場所的景觀修造中，更多地引入了景觀切片石的應用。其尺寸大小易掌控，重量輕，通過散置或群置便于結合現代簡約理念，形成別具一格的峰巒畫卷。切片石在園林景觀中常用在廳山、樓山、閣山、書房山、池山、內室山、峭壁山等造山場所。或峰或巒，通過造山者的藝術理念，使得單一維度上的景致變成多個維度空間，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

他著有《急就章》，用隸書草寫的方法書寫。這種書法“解散隸體”，“存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴俗急就，因草創之義，謂之‘草書’”（張懷瓘《書斷》），后人稱其書體為章草。】在鎮宅石上出現“石敢當”字樣，早的實物，是在唐朝。據宋代人王象之《輿地碑目記》記載，宋慶歷年間（公元1041年～公元1048年）出土的唐大歷五年（公元770年）的石敢當，是福建莆田縣令張緯維修縣治時發現的。這個石敢當是一塊石碑，其上刻有：“石敢當！鎮百鬼，壓災殃；官吏福，百姓康；風教盛，禮樂昌。”這也是國內出土的早的石敢當實物史料。元代陶宗儀的《南村輟耕錄》中記載：“今人家正門適當巷陌橋道之沖，則立一小石將軍，或植一小石碑，鐫其上曰石敢當，以厭禳之”。明初姜準的《岐海瑣談》中有：“人家正門及居四畔，適當巷陌、橋梁沖射，立一石刻將軍，半身埋之，或樹石刻‘泰山石敢當’字，為之壓禳。”明代以后，隨著泰山信仰的發展，在各地石敢當的石刻中，開始加上了“泰山”二字。在傳播過程中，石敢當和泰山石敢當同時存在。當然，與石敢當同類的，還有一些其他字樣的石刻，如“石將軍”、“石大夫”等，清代、民國年間及當代，則以“泰山石敢當”為主。石敢當來歷傳說一、靈石崇拜古人認為東岳泰山之石具有特的靈性和神力，因此，泰山石敢當也被認為是一種靈石崇拜，這源于古人對石頭的原始崇拜。遠古人類曾用石斧、石刀、石鐮來獵獸、采掘、種植、取火、自衛……有了石頭的幫助，他們才能從艱難的洪荒時代頑強地生活下來。猜想，石敢當正是對石頭崇拜的余風承襲。二、漢武帝攜石回宮說傳說，漢武帝（劉徹，公元前156年～公元前87年，西漢第七位皇帝，偉大的家、戰略家。）登泰山，帶回四塊泰山石，置于未央宮的四角，以。泰山被認為有保佑國家的神功，因此泰山的石頭就被認為有保佑家庭的神性靈異。后來，泰山石被人格化，姓石名敢當，又稱石將軍。