字畫鑒定機構
古字畫鑒定的主旨： 即通過鑒定達到什么目的，作出什么結論。概括說就是分清真和偽，具體說則包括辨真偽、明是非、評價值三個方面。辨真偽，即鑒定作品的真與偽，主要對象是有款作品，作者署有名款或鈐有印章；明是非，即判定作品屬于某代或某人，主要對象是無款作品，畫面無作者款印，或后人誤定亂題為某代所作；評價值，即全面鑒考一件作品的
價值、藝術價值和科學價值，品評其級別，決定其取舍。三個方面以辨真偽為主。

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“考”就是考證，即借助于畫家傳記、字畫著錄、有關詩文、
等等文獻，對作品與之關聯的某些問題作一番考證，以此來判斷真偽。在以下幾種情況下，考證能起一定作用；一是真跡存在甚少的畫家或時代，目鑒缺乏必要的比較條件，而相關的文獻資料卻比較多，通過考證往往能對鑒定起作用，如唐、五代的諸多作品。二是有條件依靠目鑒的初步來判定，但仍有某些問題存疑，這就需要通過考證來進一步解決。如上海博物館所藏的題為趙孟俯所繪《百尺梧桐軒圖卷》，經目鑒，“吳興趙孟俯”款識筆法滯澀，為裁去原款所補添的偽款，但繪畫精雅，當屬元人之作，畫后七位元末名家題詩亦為原跋真跡。然此圖尚有一些問題沒有弄清：本幅無上款，不知圖的主人公是誰？畫、跋俱真，為何要截去原款，補添偽款？傅熹年先生在“元人繪《百尺梧桐軒圖》研究”中對此圖作了進一步考證，使上述問題逐一得到了解決。三是目鑒已解決了真偽問題，倘進一步輔以考證，能使結論更準確可靠，也不妨作些必要考證。

北京字畫鑒定機構
鑒定古字畫，經常需要鑒、考并用，鑒中有考，考中有鑒，一般情況下以鑒為主。倘目鑒水平不高，判斷有誤，考證再精微，也于事無補。像元黃公望《富春山居圖》真假兩卷鑒定，曾幾度真偽顛倒，問題就出在“鑒” 上。

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古字畫鑒定的依據：
? ? 即判定一件作品是真還是假的根據和理由是什么？這些根據，當然從作品本身所呈現的諸因素中去找，如本幅畫面、作者款英他人題跋、鑒藏印記、質地、尺寸、裝潢等。其中起決定作用的因素稱為主要依據，此即本幅畫面所反映的時代風格
風格（包括畫家本人的款印風格），其它因素則稱輔助依據。

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所謂理由，就是對作品本身的這些因素，進行剖析，判定真偽。
要充分闡明理由，根據作品本身是不夠的，依靠其它實物或已在心目中樹立的“樣板”，通過
鑒來進行比較分析，同
參考有關文獻作必要的考證，然后才能得出言之有據，令人信服的結論。

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作為主要依據的時代氣息和個人風格，也通過諸多因素反映出來，如畫面本身所含的題材構思、思想內容、構圖造型、筆墨形式、風貌格調等，都打上一定的時代烙印，并顯現出畫家的個性特征。
這些因素相綜合，就形成時代風格和個人風格。
然而，這些因素也有主次之分，其中起主導作用的是筆墨，因為這是能反映個性、不易仿效的因素。
其它諸如題材、內容、構圖、造型等，摹仿品完全可以依
畫瓢，難以據此判真偽；
而且它們有一定的延續性，后代可以沿襲前人，在時代性上只能“斷前不斷后”。
至于思想情感、審美趣味，屬于比較抽象、不好把握的因素，更難作為準確的、主要的鑒定依據。

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誠然，在某些情況下，筆法也無法作為主要依據。一是實物遺存太少，甚或孤本，難以窺知其筆法特點，如宋以前的不畫家；二是分外工整的作品，容易臨摹，仿者水平又較高，如某些仿仇英的蘇州片；三是生拙味較濃的某些文人畫，真跡的有意生拙與仿作的技藝低下之生拙較難區別，如明末的一批文人畫家。不過，時代還是大致可以斷定的，因為時代風格是由同時代諸多畫家的個性匯成的共性，其筆法特點較顯見并有條件加以掌握，像有存世真跡的唐、宋、元、明、清各代，筆法的時代特征均不難區別。

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中國繪畫史上，做假畫者歷代都有，防不勝防，名頭大，利市好的畫家，假畫就多，這是做假的必然規律，然而書畫收藏只有買到真品才能談到保值升值的，因此能有一雙“火眼金睛”和鑒定書畫的基本常識、手法，是避免造成損失的前提條件，入書畫市場者不可不知

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書畫作品的落款和印章。
常常見到書畫鑒定家手拿放大鏡在落款和印章處細看，事實上，落款的書法和印章能看出破綻。先看落款書法和簽名，一是從筆法、字法、短文上辨認，功力不濟者，很難全面周到的；三是從書畫家常用落款位置、常用名號簽署習慣上判別。再看印章，一是看印文，仿刻的印文多半呆滯、毫無生機。即使利用當今的電腦仿刻，在印文線質、自然崩壞及斑駁邊欄上也很難與原印神采吻合。二是看印泥，元代以后印泥是油調朱砂而制；而宋代以前多用水印，以水調朱，明清以后的印泥調制方法不同，印跡顏色也不同。在當代也有光明印泥、美麗印泥、八寶印泥、西冷印泥、堆朱印泥等，書畫家各有所好，作假者往往考慮不到這些。