農村石牌坊具有放表褒獎、道德教化、空間分界、情感承載、紀念追思、炫耀、理念體現、風俗展示、裝飾美化、標識引導等功能。其中旌表褒獎功能是石牌坊主要的功能，而旌表作為古代統治者推行封建倫理，維護社會統治的一種方式，它通過對嘉德懿行進行旌表，為民眾樹立效仿榜樣，引導民眾進行學習，使得國家的意識形態以一種潛移默化地形式深入到基層民間中，并他們所接受遵循，形成了社會共識。

　　村口修建石牌坊對整個村莊風水是有好處的，社會各界對農村牌坊“風水”的爭論不可開交，卻一直沒有定論。“風水是否存在?是否有用?”這個問題已經沒有討論的價值，王永慶在接受楊瀾訪問時曾說過“世間無處沒有風、無處沒有水。”風與水是大自然中為靈動、無拘無束的兩種客觀物質，簡單的來說，連人體內也有流動的風(呼吸)和流動的水(血液)。 而“以水”這兩個字對華夏子孫卻有著更深層的意義。

　　先民徙水而居，風水無形，動流有律，風向可更，水流可變。他們不斷認識風水，從利川，到治理，至敬畏。不斷對風水的規律學習和總結，在農村村口修建農村牌坊是順其勢、用其勢、變其勢，通過風水規則展現出建筑的對稱美、和諧美、象征美、人文美。悉心體會，風水無處不在，復雜的來說，農村牌坊風水是駕馭群山眾水的規律，村口牌坊風水的發展是伴隨著社會居住文化逐少通過經驗總結而形成的。

　　傳統的青石牌坊牌樓建筑我們能看到的還是比較多，它的樣式也很有特色。而這類青石門牌樓效果圖在設計的時候，注意細節把控能夠讓新建造出來的牌樓更符合當地特色，也能夠讓它不會顯得非常突兀。所以，不管是仿造的石牌坊牌樓還是自己設計的牌樓，這些細節的地方都不能忽略。

　　對于農村石牌坊起源的研究，有許多農村牌坊學家發表過不同的意見，但是我們可以明確的是石牌坊這種建筑小品的形成絕不是一時一力之功，它也是經過漫長時期的建筑形式的演變發展到鼎盛時期的。對于農村牌坊起源的研究，有許多學家發表過不同的意見。梁思成先生提出牌坊是由漢闕的兩闕間架有屋檐的闕演變而來;劉敦楨先生則認為牌坊的“坊”與中國古代的坊關系密切，坊門原職能上增加旌表功能，演變為石牌坊自然是水到渠成”

　　我們嘉祥縣神畫石雕有限公司協嘉祥縣新穎石雕廠，屬于一家自產自銷的石雕廠家，從事石雕行業20多年，擁有的雕刻技術以及豐富的設計理念，如果大家有需要可以聯系我們，自產自銷的石牌坊生產廠家，主營石雕產品有：石牌樓、石欄桿、石亭子、十二生肖、二十四孝、八仙過海、觀音像、釋迦摩尼像、彌勒佛、地藏王、門鼓石、地鋪石、路牙石、九龍壁、浮雕影墻、石雕麒麟、獅子、貔貅、大象、石牛等等各種石雕動物以及花草樹木雕刻，如果有需要可以聯系我們山東石雕廠家。