顏色彩色或仿銅尺寸可定制

浮雕對人們來說并不陌生，在中國的雕刻史上也很受重視，但這個(gè)詞其實(shí)是從國外翻譯過來的，隨著西學(xué)東進(jìn)在中國得到了廣泛使用。宋代《營造法式》中記有“剔地透突”“剔地隱起”“剔地起突”三個(gè)術(shù)語，分別描述了三種浮雕技法:“剔地透突”即現(xiàn)代人們常說的“透雕”；“剔地隱起”即現(xiàn)代常說的“淺浮雕”(現(xiàn)代有很多人訛稱為“高浮雕”)；“剔地起突”即現(xiàn)代常說的“浮雕”和“深浮雕”。百韻玻璃鋼浮雕廠家所制作的大多數(shù)大型玻璃鋼浮雕是用減地法做出來的，圖像凸出墻面或者地面一部分，就像是浮在水面上一樣。

百韻鑄銅浮雕廠家生產(chǎn)的浮雕作品，內(nèi)容豐富，各種尺寸都有，小到可能只有一張畫大小，大的能夠鋪滿整面墻壁，有象征主題的、有科技主題的，還有紅色主題的等多方面的內(nèi)容，每種流派的風(fēng)格都得到了廣大認(rèn)同。尤其在這近幾十年來，大型鑄銅浮雕更是得到了的發(fā)展，以高浮雕和淺浮雕更為常見，對浮雕藝術(shù)的探索做出了重要貢獻(xiàn)，也為未來的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

在早期文明中，許多的文明古國都有著大量的浮雕內(nèi)容，多用于廟宇或者陵墓，還有為帝王建立的紀(jì)念碑，這些浮雕無不規(guī)模宏大，適應(yīng)于古代社會的生活和精神取向，同時(shí)也記錄了大量的古代重要事件。百韻鑄銅浮雕廠家制作的大型鑄銅浮雕舍棄了古代社會的糟薄，發(fā)揚(yáng)了積極、實(shí)用的文化信息，修建了許多有意義的浮雕，它們有的用在英雄紀(jì)念碑上，有的用在主題場所，也有一些用在醫(yī)學(xué)、消防等領(lǐng)域，為社會文化發(fā)展貢獻(xiàn)了一份薄力。

浮雕藝術(shù)發(fā)展至今日，被大量的用來裝點(diǎn)城市和建筑，近似圓雕的手法和形體的大小交錯排列，為人們的視覺暗示了空間的深度。其中的人物結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、形體準(zhǔn)確，在寫實(shí)方面有著高超的技巧。他們所穿的衣服以凸起的線條來進(jìn)行表現(xiàn)，創(chuàng)造了一種美的，其藝術(shù)水平達(dá)到了一個(gè)新的高度，被廣泛應(yīng)用在各大公園、商場、醫(yī)院、校園等場所。

在漢朝時(shí)期的畫像磚，是我們中國特的浮雕樣式，即有生動的情節(jié)，也有著傳神的塑造，這種藝術(shù)特別善于將敘事和表現(xiàn)性融合在一起，對人們的生活習(xí)俗、生活情景和神話故事進(jìn)行了生動詳細(xì)的描繪，所用的雕塑手法就是平面淺浮雕。現(xiàn)在考古發(fā)現(xiàn)的一些東漢時(shí)期的墓室中就有很多石刻藝術(shù)，其雕刻技法也更為多變，對線形的凹凸處理也更加成熟，體現(xiàn)了中國特有的審美觀。

大型鍛銅浮雕的興起也離不開佛教的傳入，顯示了中國對外來文化的接受，同時(shí)也注入了新的血液。佛像的建造為浮雕提供了廣闊的舞臺，人物飄逸的動作還有韻律感的衣衫和飄帶，都非常適合用浮雕的線形造型來營造，在光線與陰影的變幻中，彰顯了佛像的莊重和魅力。在現(xiàn)代的佛教藝術(shù)中，浮雕和圓雕依然是廟宇的主要裝飾品，在前人的基礎(chǔ)上其內(nèi)容更為豐富，滿足了現(xiàn)代人的宗教崇拜。