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地方志的地方，不僅僅是針對中央的哪個地方，也不只是行政區劃界定的區域，而是廣義上的某個區域。它既可以是某個行政區域，如省域、市域、縣域、鄉域、村域等。也可以是一個地理概念，如江河的流域、山脈所在的區域、海域等。還可以是國域、國外的某個區域，如某個國家、某個國家的某個區域、跨幾個國家的某個區域等。

方志學是在長期編纂方志實踐過程中形成的一種學問，它研究方志的性質、內容、范圍和任務等問題；將地方志編纂實踐中的經驗教訓，總結概況為理論，找出方志編纂的一般規律，指導修志實踐；探討方志目錄學，方志史料學以及方志編纂學，促進方志的發展。

方志學是研究方志現象運動規律的科學。它研究的主要內容有：方志的產生和發展、方志的性質和分類、方志的特征和功能、志書編纂理論、舊志整理和方志利用、方志批評和志書評論、方志和其他學科的關系等。方志學由理論方志學、方志編纂學、方志學史3個基本結構組成。方志學理論體系就是由這些結構及其衍生結構所構成的，它的發展則是其基本結構和衍生結構的改進和擴充。

專志是地方志書的重要組成部分，是記述某一事物或某一事業的歷史與現狀的著述，包括志、專題志、部門志、行業志等立于綜合志書之外的志書。是單成書并具有的編纂體系的志書,而非綜合志中的某一部分的部門志或事業志或專題志等。在華夏文明的形成和發展中，專志和綜合性志書一樣，既是客觀的文化載體又是厚重的歷史積淀，在記載歷史、傳承文明、服務社會中，和綜合性志書相映成輝。地方志中，專志的比重很大，尤其是社會主義新方志中，專志的比重更高。“社會存在決定社會意識”，純客觀記錄人、事、物，是地方志記述的基本要求；記述某一事物或事業， “雖微必錄，無隱不宣”在深度和廣度上補充了綜合性志書之不足；順應社會發展，適應時代需求，豐富地方志內容，拓展地方志發展空間，是地方志科學發展的必然結果。從地方志和專志的關系上看，是整體和部分的關系。從綜合性志書和專志的關系看，是普遍性和特殊性、共性和個性的關系、一般和個別的關系。一般不能脫離個別而存在，共性寓于個性之中，沒有個性就沒有共性。個別又總是同一般相聯結，個性體現著共性，為共性、一般規律性所制約。共性因其是事物同的、內在的、本質的東西,它比個性深刻;個性因其差異性、多樣性，它比共性生動、豐富。一般與個別的界限具有相對性，它們在一定條件下相互過渡、相互轉化。在一定范圍或關系中是一般的、共性的東西，在另一范圍或關系中,則可以成為個別的、個性的東西;反之亦然。