給佛像貼金是一個很神圣的事情，很多人對佛像貼金并不是很了解，為什么要給佛像貼金？

一、人靠衣裝，佛靠金裝

佛祖在眾人的心中是很神圣的，也是讓我們敬仰膜拜的，從實用的角度講，透過金的金屬穩(wěn)定性，可以讓佛像保存更久，人們希望通過貼金來祈求好運(yùn)，祈求順利或是消災(zāi)免難等。

二、貼金使得佛像更加莊嚴(yán)

用金給佛祖做裝飾，可以讓我們感到佛像顯得更加的神圣和崇拜，高大尊貴的貼金佛像，使人一眼就可以被神圣佛像所吸引。

三、金為佛教七寶

佛教有七寶之說，七寶即七種珍寶，又稱七珍，指世間七種珍貴之寶玉，雖然經(jīng)典所譯的七寶各不盡同，但對于金而言是沒有任何爭議的，當(dāng)屬七寶。

四、佛的凈土黃金遍滿

極樂世界在《阿彌陀經(jīng)》中所敘述的是黃金布地，經(jīng)中這樣說：“極樂國土，有七寶池，八功德水，充滿其中，池底純以金沙布地。四邊階道，金銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣，亦以金銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴(yán)飾之…….如四大名山的五臺勝境是著名的金色世界。

五、佛的身體是金色的


根據(jù)佛教教義，佛的身體是金色的，佛的身體是金色的，如大家熟悉的西方極樂世界阿彌陀佛的身體是金色的，在《贊佛偈》中說：“阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫。”很多經(jīng)典都記載，佛是身體是金色的。比如《法華經(jīng)》里說“諸佛身金色，百福相莊嚴(yán)…”。

由此看來，佛教和黃金有諸多不解之緣，因此佛教很重視用黃金器皿來供養(yǎng)佛菩薩，用黃金來為佛菩薩像貼金。


《觀經(jīng)》云：

“以觀佛身故，亦見佛心。”

佛后眾生無緣見佛，

唯能見所造佛像，

作為方便中福田。

宏門寺的阿彌陀佛48愿佛像，

已請回新建大殿安座，

阿彌陀佛引導(dǎo)著無量有緣眾生，

出離生死輪回。

但是經(jīng)過幾年的風(fēng)蝕，

佛像已有破損斷裂和掉金，

急需修補(bǔ)和貼金。

工程浩大，力難成，

應(yīng)緣募化，共襄盛舉。

今向廣大信眾發(fā)起，

重塑佛像金身的倡議。

為佛像貼金乃大供養(yǎng)，

不僅可積累殊勝的菩提資糧，

還能為父母增福延壽，

為孩子啟智開慧，

為親友帶去無上福德。

普愿天下善信，

共同發(fā)心捐贈。

佛像的貼金是功德非凡的勝利過程，應(yīng)該尊重和傳承。很多朋友問，為什么有些佛像會覺得金光

佛像的貼金是功德非凡的勝利過程，應(yīng)該尊重和傳承。很多朋友問，為什么有些佛像覺得金光閃閃，同時又看到許多沒有黃金的紋理？原因歸納如下兩點：一是金佛雕像很老，長時間供應(yīng)香油時，佛像上會有油煙飄落，導(dǎo)致金彩被遮蓋。可以認(rèn)為用適當(dāng)?shù)南礈靹┣逑捶鹣癖砻娴挠臀郏缓罂梢宰鳛樾碌膩硇迯?fù)。二是佛像新貼金箔，有的亮度高，金質(zhì)強(qiáng)，有的顏色暗淡，沒有金紋理，這就是金糊工藝的區(qū)別。傳統(tǒng)的金糊工藝將用古漆粘貼黃金，這可以大程度地顯示黃金的顏色，不會長期脫落或變色。但是，由于涂料的大量調(diào)配和溫度的掌握，掌握它需要很長的時間，這是一個耗時和勞動的消耗。因此，許多人選擇簡單的方法，即使用現(xiàn)代水基化學(xué)膠，這種化學(xué)膠只能用水稀釋才能粘貼。然而，粘貼黃金的效果顏色暗淡，沒有金色紋理，幾年后可能會脫落。金糊工藝流程復(fù)雜，每一步都是相互聯(lián)系的。只有認(rèn)真地做每一步，我們才能盡可能地完成的過程。

我們經(jīng)常看到有的銅佛像金光閃閃的，特別漂亮，俗話說佛要金裝，我們一般見到的銅佛像都是表面進(jìn)行貼金的，也稱為貼金佛像，都是在銅佛像的表面貼金箔。就是貼金箔也是需要有一定的步驟的，如果制作工藝不到位，步驟不對，就容易出現(xiàn)各種各樣的問題，本文來詳細(xì)的介紹一下。

1、要把裝飾金箔工藝墻紙的表面處理平滑,不可有灰塵等污垢。
2、先在佛像表面上一層黃底色，然后在表面上一層桐油，稍微晾干后就可以貼金箔。
3、水溶膠水加水10%稀釋下，然后用刷子沾膠水刷佛像
4、晾干時候的火候很重要，要適當(dāng)。太干了金箔貼不上，太粘了金箔變形貼不平整。
5、把金箔輕輕貼到佛像表面后，用毛筆一點一點壓實，讓金箔完全伏貼在沒有完全干的桐油上，當(dāng)佛像的表面全部貼滿后就基本完成了。
6、上面的工作都完成了在弄一層油.可根據(jù)現(xiàn)場實際情況選擇亮光、半啞光、啞光的。

我們在對佛像貼金的時候需要注意很多注意的地方，特別是需要在貼以前把銅佛像打掃干凈，然后在貼金，注意使用的膠水的比例。做好每一個細(xì)節(jié)才可以制作的更好。

2已 貼金箔和描金有什么區(qū)別？


其實，貼金箔就是把黃金加工成薄膜，貼在物體表面，這和畫金邊有很大區(qū)別。金邊繪畫只描繪了物體的圖案，并將其覆蓋在表面。

不僅在施工上有很大的差異，在后續(xù)的成型上也有很大的差異，特別是在輕量化的情況下，兩者之間的質(zhì)量差距非常大。就使用而言，貼金箔的應(yīng)用范圍也更廣，既可以在家具上使用，也可以在環(huán)境中使用，使全身煥發(fā)光彩，富麗堂皇。但是，涂料的適用范圍要小得多，終的成型效果會差得多。

就貼金箔而言，施工過程復(fù)雜，所需人員也需要非常，這樣貼金箔才會有更好的效果。這些效果可以根據(jù)用戶的需要來做，并可以達(dá)到不同的使用效果。金畫的構(gòu)造非常簡單，新手只要細(xì)心，就能做到。表面一般比較平整，使用一段時間后會脫落。因此，有必要重新油漆一段時間的金漆，以及隨后的維修工作量。這就是為什么大多數(shù)人喜歡貼金箔。

在傳統(tǒng)的貼金工藝中，高顏色的黃金被制成很薄的金箔。此時，金箔對一些光滑的材料具有很強(qiáng)的附著力和良好的互吸性，因此貼金制品具有很高的應(yīng)用價值。

目前，貼金工藝有兩種操作程序。一是古建筑貼金的操作程序，即刷金膠油貼金扣油蓋油。操作要點如下：1。本實用新型是由較厚的光澤油和適量的“糊粉”組成，用于貼金。然后將筷子筆蘸上金膠油，涂在金膏上。油質(zhì)較好，涂層寬度應(yīng)整齊，厚度應(yīng)均勻，無流掛、皺皮現(xiàn)象。涂兩層金膠，只涂一層金膠，如框線、云板線、三花壽帶、吊墜、套環(huán)等。二是傳統(tǒng)的鍍金工序，包括金腳的基礎(chǔ)處理、鍍金、覆金漆。操作點2。基本的處理方法是將要鍍金的花板、線腳等填滿漆塵，使其密實光滑，打磨光滑，除去灰塵，涂上嫩豆腐或生血，再用舊棉絮清洗干凈。另外，制作金腳也要選用的廣汽，漆頭要重一些。一般制作金腳的光漆比例為棉漆1，原油為0.5~0.6。要用特制的小漆刷蘸光漆，仔細(xì)地把要鍍金的花板和線腳涂上。

如今，現(xiàn)代的貼金方法已被。無論如何，只要掌握了以上貼金操作流程，就可以貼出一件的器皿。

14未「佛像貼金」?jié)h傳銅佛像的被廣泛應(yīng)用
在很多的寺廟之中，我們常常可以看見彌勒佛。彌勒佛是眾多佛像的一個，它的外形十分的特別，有著一個大大的肚子，臉上充滿笑意，表情十分可愛。很多人都很喜歡它，覺得通過它可以感受到很多積極樂觀的心態(tài)，能夠讓人充滿信心。



??? 示美好于丑拙，顯莊嚴(yán)于詼諧，現(xiàn)慈悲于揶揄，代表了中華民族寬容、和善、智慧、幽默、快樂的精神，也蘊(yùn)含了人們對美好未來的期待，不僅成為中國佛教的形象大使，也是中華民族的形象代表。

??? 傳說中，彌勒在生下之時，將帶給人間一片凈土，那時的世間會變得環(huán)境優(yōu)美，四海大同，那時的人美，無痛無災(zāi)，福樂安康，因此，彌勒佛又稱為未來佛。供奉彌勒銅佛像，代表著人類一種美好的愿望。

??? 漢傳銅佛像，是佛教在歷史傳承中的逐漸細(xì)分出來的一種佛像類型，主要流傳在漢族區(qū)域，漢傳銅佛像的造型多為面相和善、圓潤豐滿、敦厚溫和，不怒而自威，受時代的影響，每個時期各有不同，在現(xiàn)代，漢傳銅佛像大多色彩鮮明，輪廓清晰，而細(xì)膩，且栩栩如生。



??? 漢傳銅佛像涉及人物類型多種多樣，從寺院廟宇大型銅佛像到精巧細(xì)致的家居供奉銅像擺件，銅佛像的使用越來越廣泛。而為眾所周知的彌勒佛銅佛像，就是其中一種類型，如這款漢傳彌勒銅佛像，是雕塑以鑄銅貼金工藝制作，色澤亮麗，人物形象逼真，坦胸露肚之中蘊(yùn)含著豐富的意義。