在正脊兩端位置，安砌著燒制品的龍頭嘴唇含著正脊，此物稱(chēng)正吻。正吻以安砌的份計(jì)算。正吻定額以其高度安砌規(guī)格（高在60cm以下、100cm以下、100cm以上）及其數(shù)量設(shè)項(xiàng)，正吻按其安砌規(guī)格及其數(shù)量計(jì)算，套用其相應(yīng)定額項(xiàng)目。某些建筑的正吻常改為“正脊獸”，正脊獸也稱(chēng)“望獸”，俗稱(chēng)“帶獸”，其形象與垂獸相同，放置時(shí)應(yīng)將獸的嘴朝外放。

鳳與正吻，按傳說(shuō)并對(duì)照漢代明器和畫(huà)像磚石，中國(guó)古有在建筑上安置鳳鳥(niǎo)的習(xí)俗，作為一種神圣的圖騰象征，其形象用于除妖降魔。建筑屋頂?shù)男问皆谀撤N程度上也同鳳鳥(niǎo)的形象有關(guān) 。

建筑之美，作為建筑的主要裝飾構(gòu)件之一，正吻要和建筑主體的風(fēng)格相協(xié)調(diào)?？鬃友芯吭褐黧w屋頂是四坡屋面，四個(gè)正吻在主脊和斜脊的焦點(diǎn)上，是整個(gè)建筑的高點(diǎn)，也是建筑飛動(dòng)升華的焦點(diǎn)，應(yīng)該空靈優(yōu)雅，似靜似動(dòng)，生動(dòng)和諧。同時(shí)還要注意正吻的尺寸和樓梯的觀賞效果。

龍吻-龍紋造型，四爪騰空，尾部上翹，張口吞脊，背負(fù)寶劍，這便是"大吻"。 大吻是由古代建筑上的鴟(chi)尾演變而來(lái)的。因其安置在建筑的正脊上又稱(chēng)"正吻"。形似龍而稱(chēng)"龍吻"。走獸-檐角上垂獸和仙人之間的小獸統(tǒng)稱(chēng)"走獸"。
到了清朝，吻不斷發(fā)展，技藝越來(lái)越,接吻是水性的，是用來(lái)避火的邪物,龍形吞脊獸吻，吻，又叫舔尾吻，龍形吞脊獸，是老九，嘴闊嘴糙，一生善吞,吻早出現(xiàn)在漢代,吻，從建筑角度看，吻，又稱(chēng)正吻大吻，是明清建筑主脊兩端的裝飾構(gòu)件。
在古代建筑中，騎鳳仙花的人被放在，表示他們?cè)诳罩酗w翔，祈求好運(yùn)。它的作用是將塊瓷磚固定在豎脊的下端。龍鳳代表至高無(wú)上的尊嚴(yán)，龍的角像鹿鱗、魚(yú)爪、鷹。唐宋時(shí)期將其視為吉祥的象征。在明清時(shí)期，它象征著皇帝，皇帝自稱(chēng)為真正的龍帝，所以這條龍是皇權(quán)的象征。鳳凰是傳說(shuō)中的鳥(niǎo)中。男為鳳，女為鳳，象征吉祥。在古代，它也被比作一個(gè)有德行的人。