和田玉路路通形狀雖簡單，樣式卻多樣。可以當吊墜，還可以作手鏈，可橢圓，還可以圓形，簡單卻不乏品味。和田玉自身色調柔和，質地溫潤，種類千變萬化，路路通的樣式也就顯得瞬息萬變。
　　路路通和田玉吊墜：
　　一般是一個路路通上穿過一條長紅繩，不作一點點陪襯，簡單爽快，符合各式各樣人配戴。還有的是細繩細繩上做點花樣，有的還能與中國結結合，具備中華風俗亮點，可以說是一種特別的吉祥信物。
　　還有便是路路通手鏈。路路通手鏈有時候只串一個珠，有時候整串會串滿路路通，還有的是細繩上做點花招，總的來講手鏈的花招也很標新立異，滿足多種人群的要求。

所謂和田玉籽料的修型就是有些大塊和田玉料子做鐲子或者牌子一類時是需要切開的，邊角等都可以加以利用，這樣的叫切料，把這邊角料修型后當籽賣。而所謂籽的概念原本就是原生態的鵝卵石狀籽料原石，與切料來說，真正的籽料會更顯珍貴，同等品質價位也是切料的。業內人士所說的修型很多都是既具有籽料特征，局部又加工去除瑕疵的。
　　所謂
和田玉籽料
的修型就是有些大塊

料子做鐲子或者牌子一類時是需要切開的，邊角等都可以加以利用，這樣的叫切料，把這邊角料修型后當籽賣。而所謂籽的概念原本就是原生態的鵝卵石狀籽料原石，與切料來說，真正的籽料會更顯珍貴，同等品質價位也是切料的。業內人士所說的修型很多都是既具有籽料特征，局部又加工去除瑕疵的。那么對于和田玉籽料的外形不了解的玩家們來說，該怎樣鑒別那些修型料呢?
　　看料形
　　一般大家看到的的籽料中以水滴形、瓜子形為多，當然還有牌型的、疙瘩形的也不在少數，但是真正的天然和田玉籽料，看上去是圓滑不滾圓的，而且很多籽料的形狀并不好看。

后看凹凸
　　我們觀察籽料，在很多籽料的表面都是凹凸不平的，即在一個平面上，有的地方凸出，有的地方凹陷。但修型過后的料子，一般都是整個料子呈凸出狀，要在某個地方滾出修出一個坑太難了。
　　以上三種方法是用來分辨買來的和田玉籽料是不是修型，這些方法還可以分辨是否是真和玉田籽料，當然還有其他方式，比如毛孔的真假，皮色的真假，這需要玉友們多看，多學。

文學
　　在中國博大精深的語言文字中，“玉”一直被當作“美”的同意字，用來形容一切美好的事物。例如：在形容女子的美麗容顏時，就有玉容、玉貌、玉面、玉手等，玉人也泛指美人的意思;“金玉滿堂”用來形容財富豐盈;由于和田玉玉色純凈，質地細密，也常用來比喻貞操、節義。
　　道德
　　春秋時期，儒家為了宣傳他們的學說，總結了從商代開始使用玉的經驗，并且順應統治者喜玉的心理，用儒家的道德觀念來體現玉典型的物理性質，于是便產生了“君子比德于玉”以及孔子的玉的十一德之說等。
　　除了以上所說之外，玉石在上下五千年的中華文明史中，還存在著許多值得我們去探索和發掘的文化價值。玉文化作為中國特有的傳統文化之一，它必將被繼續發揚光大。

其次就是南紅瑪瑙可以比較但是其包漿原理和改變顏色完全不沾邊，南紅瑪瑙的包漿主要依靠人體分泌的汗液油脂經過長時間盤玩后再南紅瑪瑙表面形成一層油脂薄膜，油脂薄膜接觸空氣中的氧氣后逐漸氧化變硬便形成了包漿，在經過長時間的盤玩接觸空氣氧化便會形成渾厚的包漿!所以說南紅瑪瑙的包漿屬于皮殼包漿并不是沁入式包漿所以南紅瑪瑙并不會變色!后南紅瑪瑙的顏色變色并不是其品質發生改變，而是盤玩時間加長南紅瑪瑙表面形成包漿后的啞光效果讓南紅瑪瑙的顏色感覺上好像是加深了，這種情況只是包漿后的假象其實南紅瑪瑙本身并沒有改變!
　　南紅瑪瑙并不會經過盤玩后顏色發生改變，也就是說南紅瑪瑙并不會因為盤玩而導致顏色變淺、變深其顏色屬性一直會處于一個穩定的區間這也是為什么南紅瑪瑙值得收藏的原因，穩定是其品質一直的一個核心基礎!