琺瑯彩瓷，為清代康熙晚期在康熙皇帝的授意下，將銅胎畫琺瑯技法成功地移植到瓷胎上而創燒的彩瓷新品種。以雍正、乾隆時期的產量大，乾隆以后即少有制作。乾隆時期，宮中收藏的琺瑯彩瓷器曾集中存放在端凝殿，據檔案記載有400多件。按照清代宮廷檔案記載和琺瑯彩瓷器原盛匣之標識，琺瑯彩瓷器之正式名稱應為“瓷胎畫琺瑯”。琺瑯彩瓷器是帝后玩賞的藝術品，宮廷控制極為嚴格。制作它所需要的白瓷胎由景德鎮御窯廠提供，運送到宮廷后，在皇帝的授意下，于內務府造辦處琺瑯作由宮廷畫家精心彩繪，宮廷寫字人題寫詩句、署款，后入炭爐經600℃左右焙燒而成。 琺瑯料是一種人工燒煉的特殊彩料，雍正六年（1728年）以前需依賴從歐洲進口，雍正六年以后，清宮造辦處已能自煉20余種琺瑯料，而且色彩種類比進口彩料更為豐富，遂使琺瑯彩瓷器的生產獲得突飛猛進的發展。 康熙時期的琺瑯彩瓷器多以胭脂紅、蛋黃及藍色作地，還有一類特有的在宜興紫砂胎上畫琺瑯彩的器物。典型雍正、乾隆時期的琺瑯彩瓷器是詩、書、畫、印相結合的藝術珍品，是中國古代彩瓷工藝臻達頂峰時期的產物。

琺瑯彩瓷器是景德鎮御窯廠在清康熙三十五年（1696年）創燒成功的，屬于清代康熙、雍正、乾隆三朝燒造并且供宮廷御用的瓷器。其性質是宮廷玩賞器或宗教、祭祀供器。琺瑯彩瓷器大多為小件器，成本（比如以膠體金加入彩料，制作金紅），對制作工藝的要求比較高，產量很低，因而傳世品很少。在鑒定時，需要特別注意的是，琺瑯彩瓷僅在清代康熙、雍正、乾隆三朝燒造。如果在市面上看到其它時期竟然也有“琺瑯彩瓷”，就要懷疑其真實性。

胎釉：雍正朝除了各種帶色地的琺瑯彩瓷之外，燒制更多的是白胎琺瑯彩瓷；②琺瑯料：雍正六年（1728）起，清宮造辦處自煉琺瑯彩料，琺瑯彩的顏色更豐富、更嬌艷。比如，上文所述松綠、軟白、藕荷、秋香、青銅、深葡萄等新的琺瑯原料，是雍正朝煉燒的國產料。特別需要注意的是，雍正琺瑯彩瓷在制作時，彩繪料不摻加粉料，而是使用波斯進口的多爾門油進行調和，這樣可以使所繪畫紋更加鮮亮，有透明的玻璃質感，達到類似西方油畫的立體效果，比如清雍正琺瑯彩雉雞牡丹紋碗、清雍正琺瑯彩松竹梅紋橄欖瓶。

彩繪裝飾：雍正琺瑯彩瓷集詩、書、畫、印于一體，將制瓷工藝與書畫藝術結合。在圖案紋飾方面，改變康熙琺瑯彩有花無鳥的單調風格，增加山水、竹石、花鳥等圖案。在裝飾文字方面，是以毛筆寫就的書法極精的詩文；④特色作品：雍正時期的水墨琺瑯彩，特色，墨色濃淡相宜，畫意雅致，配上詩文、紅印，給人以欣賞中國傳統水墨畫的藝術享受。⑤康雍乾三朝中，以雍正朝的琺瑯彩瓷名貴，傳世品較少，北京故宮收藏一部分，大部分保存于臺灣省。

造型方面：乾隆琺瑯彩造型更奇巧，比如雙連瓶（也叫合歡瓶），除了碗、盤、杯、盒等小件器之外，還有膽瓶、葫蘆瓶、燈籠瓶、玉壺春瓶等瓶類造型；②紋飾方面：乾隆琺瑯彩瓷更華麗繁縟；③裝飾色彩：乾隆琺瑯彩的顏色繽紛多彩，但是由于基本不用大紅大綠之色，所以彩繪不會顯得俗艷。需要注意的是，乾隆時期流行色地加開光的裝飾，開光之內大多繪山水、花鳥、人物（也有西洋人物），并且配以相應詩文，也有題寫乾隆御制詩的瓷器；④燒造時間及特點：乾隆早期，琺瑯彩瓷沿襲雍正時期風格，較多；乾隆晚期，制作工藝逐漸粗率不堪，乃至于后停燒；⑤特別注意的鑒定細節之一，書寫“古月軒”款鼻煙壺和器物，均為清代嘉慶、道光及民國時期所作仿品，并非康雍乾時期的器物。

瓷胎畫琺瑯是清代自用瓷器中具特色，釉上彩瓷中為精美的彩瓷器。從康熙的色濃莊重至雍正的清淡素雅，到乾隆時的精密繁復的雍榮華貴，使琺瑯，這一洋味十足的彩料在瓷器上得到的發揮。集中西風韻于一身，畫盡了身份的與榮華。

琺瑯彩瓷以潔白細膩的胎質，瑩潤如玉的釉面，明快艷麗的色調，以及絕倫的技巧，不僅贏得清代皇帝后妃們的喜好，也贏得今人對其的偏愛。在今天拍賣市場上，部分藏家便把目光盯在了清三代時期的琺瑯彩瓷。