方孔銅錢應天圓地方之說，古代人們認為天是圓的，地是方的，所以秦始皇鑄錢以此為型。 秦始皇統一中國后，也統一了貨幣。廢除刀、布、貝等錢幣，以“半兩”做為貨幣。即用秦國后來的園形方孔銅錢，鑄文“半兩”，重十二銖（一兩為二十四銖），稱之為重如其文的“半兩”銅錢。從此，這種由圓孔環錢演變而來的“半兩”，在我國陸續流通了兩千多年。 漢代所鑄的方孔錢仍稱“半兩”，但重量不斷減輕。如呂后二年（前186年）減為八銖，文帝五年（前175年）減到一銖以下，稱為“莢錢”。武帝建元元年（前140年）又鑄三銖錢。并于元狩五年（前118年）廢“半兩”，改行五銖錢，鑄文“五銖”。這種五銖錢從東漢開始使用，各朝沿襲，直到唐武德四年（621年）廢止，使用時間長、幣值較穩定，成為我國歷史上一種重要的錢幣。

收藏方法
一看歷史價值 古錢幣是貨幣歷史的實物，更是歷史的見證。因此在收藏前弄清它在歷史上的地位。如“成都交子”和“十文中統元寶交鈔”是我國迄今發現的早的紙幣，被學術界視為無價之寶；吉林的“廣平銀幣”被認為是我國枚機制幣；1985年8月在黑龍江阿城縣出土的“承安寶貨”為我國“一兩半計數白銀幣”的罕品。短命王朝或農民起義時的鑄幣，由于流通時間短，發行量少，大多是的珍品。 二看現存數量 齊、燕、趙等國的刀幣，韓、魏、秦等國的布幣等年代久遠，比圓形錢，價格昂貴。存世數量少的錢幣還有唐代叛軍史思明洛陽后鑄的“得壹元寶”，后發現“得壹”兩字不吉利，便改為“順天”，鑄“順天通寶”。這兩種錢幣傳世很少，“得壹元寶”尤其，為稀世珍品。 三看文化價值 一些傳世并不太少的品類，則主要因其文化品位、藝術價值而備受青睞。如漢代王莽新朝時的“貨泉”、“布泉”等錢幣，用的是垂針篆；北宋仁宗時所鑄的九疊篆書體“泉體通寶”，是中國早的美術字，為收藏珍品。 四看品相 無論錢幣珍罕與否，凡有幣面模糊、輪廓缺損、銹蝕嚴重、看相較差者，盡量不要收藏。收藏古錢幣時還應注意是否有月紋、星紋等標識，古錢的鑒別以背文來區分鑄造年代和地址，品評其稀珍。一般來說，錢幣背面有月紋、星紋等記號的要比背部光面的更有收藏價值。值得收藏的錢幣中，用金、銀、白銅等精制而成的宮廷錢幣，鑄量少，質量佳，屬珍貴文物。 具體操作視其藏品的品相優劣程度、市場變化、個人需求等因素，上下浮動決定實際交易價格。

鑒定方法
看銅質 我國歷代銅錢大多數是以銅合金形式鑄造的，因合金的成分不同，銅錢也隨之呈現出不同的顏色。總地來講，用銅鋅合金鑄造的銅錢呈黃色，銅錫合金鑄造的銅錢呈青色。明嘉靖以后，開始向前發生了較大的變化。清代新疆等地用紅銅鑄錢，顏色紫紅。在銅錢鑒定過程中，如發現銅質與時代不相符的銅錢，即可斷定其為偽品。

辨偽色
銅錢經過長期的流傳、把玩，表面上會生成一種堅硬的黑褐色或古銅色包漿，業內稱為“傳世古”。真的“傳世古”堅牢，包漿難以刮除，銅錢流傳愈久，色澤愈深，質地越是堅牢，用水煮刀刮都很難去掉。假的“傳世古’’包漿比較輕浮，質地疏松，用開水泡煮后洗刷即可以基本去除。如發現宋代以前淺黃發光的黃銅錢，大概就是偽幣了。

剝皮賺或不剝皮銅線回收分兩種情況：
1、收購的目的是再利用的話，就是不剝線皮賣的錢多，因為不剝線皮的導線或電纜還能轉手再賣出去。 2、收購的目的是作為破爛的話，就是剝線皮后賣的錢多，因為作為銅材來收貨的，帶皮的話還要打個折扣。

雍正通寶銅錢收藏意義
雍正通寶漲幅大，究其原因是雍正在位時間只有13年，雍正通寶的發行量相對較少。順治、康熙通寶的市場接受度較高，一方面和這兩種銅錢較大的形制有關，另一方面它們有“順順利利”、“健健康康”的寓意，為收藏者和普通消費者所青睞。