2019年四力士塔在線拍賣的價格

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婆羅浮屠于一○○六年的一次火山爆發中被埋于層層的火山灰之下，至一八一四年沈睡中的佛教古跡，才被歐洲探險家在茂密的熱帶叢林重新發現。時爪哇的英國駐爪哇副總督上尉萊佛士，聽獵人與居民之間流傳在叢林中隱藏著一座大佛塔，便命荷蘭籍工程師前往勘察，終使婆羅浮屠重見天日。一九七三年經由聯合國教科文組織的資助，展開大規模的修復工程，方使佛塔呈現今日之面貌。婆羅浮屠主要分為塔基、塔身和塔頂三個部分，塔基座落在一個大蓮花座上，其上雕刻展現著分別代表著佛教三界內的欲界、色界、和無色界的境界景象。欲界中人們擺脫不了各種欲望和粗俗煩惱；色界中人們已摒棄了欲念和減輕了各種煩惱，但仍有色可見；到了無色界，煩惱雖尚存在，但已無形色可見。

2019年四力士塔相關交易記錄（Artron數據）：

漆金嵌寶佛寶塔---估價38.24到38.24萬---成交價:USD58.20萬---成交日期:2019年1月27日

清乾隆 鎏金加彩 （一對）---估價51.60到51.60萬---成交價:USD57.20萬---成交日期:2019年6月5日

清康熙 銅胎掐絲琺瑯荷塘魚藻紋海---估價120.00到160.00萬---成交價:RMB138.00萬---成交日期:2019年8月4日

清康熙 銅胎掐絲琺瑯荷塘魚藻紋海---估價120.00到160.00萬---成交價:RMB138.00萬---成交日期:2019年8月4日

六祖瘞發塔（帶座）---估價40.00到60.00萬---成交價:RMB58.65萬---成交日期:2019年5月23日

明永樂 銅鎏金吉祥多門佛塔---估價380.00到680.00萬---成交價:HKD932.20萬---成交日期:2019年10月5日

明代銅鎏金金剛杵---估價63.00到63.00萬---成交價:HKD70.56萬---成交日期:2019年5月24日

2018年四力士塔相關交易記錄（Artron數據）：

18世紀 須彌山壇城---估價520.00到620.00萬---成交價:RMB575.00萬---成交日期:2018年6月20日

銅鎏金嵌寶石佛塔---估價512.00到512.00萬---成交價:RMB560.00萬---成交日期:2018年11月26日

清乾隆 銅鎏金填琺瑯嵌玉八吉祥佛---估價40.00到60.00萬---成交價:RMB66.70萬---成交日期:2018年1月4日

Large lacquered ---估價165.80到165.80萬---成交價:USD198.00萬---成交日期:2018年12月14日

泰安款銅法器---估價68.00到68.00萬---成交價:HKD132.00萬---成交日期:2018年5月24日

西藏12-13世紀 鐵錽金五股金---估價65.00到90.00萬---成交價:RMB161.00萬---成交日期:2018年11月21日

高僧舍利銅銀寶塔---估價200.00到200.00萬---成交價:HKD453.60萬---成交日期:2018年10月22日

2017年四力士塔相關交易記錄（Artron數據）：

藏傳佛教法器---估價100.00到200.00萬---成交價:RMB253.00萬---成交日期:2017年12月30日

元 銀鎏金嵌玉四股十二環禪杖---估價180.00到280.00萬---成交價:RMB299.00萬---成交日期:2017年12月22日

大理 金剛橛---估價200.00到300.00萬---成交價:RMB230.00萬---成交日期:2017年6月8日

清代 銅鎏金舍利塔---估價76.10到76.10萬---成交價:USD84.28萬---成交日期:2017年12月31日

明宣德 銅鎏金五股金剛鈴杵---估價60.00到80.00萬---成交價:RMB74.75萬---成交日期:2017年6月8日

明 銅鎏金鉞刀---估價50.00到80.00萬---成交價:RMB63.25萬---成交日期:2017年12月19日

13-14世紀 金剛杖---估價60.00到80.00萬---成交價:RMB126.50萬---成交日期:2017年12月22日

現金收購四力士塔一般成交價格，《一切經音義》卷六《妙法華嚴經卷一》上說:塔字,諸書所無,唯葛洪《字苑》云:塔佛堂也,音他和反。《大藏音義》卷二十七《妙法華嚴經卷序品》也是同樣的說法。到了清代乾隆年間,“學者阮元依據唐代玄應所編《一切經音義》和慧琳《大藏音義》關于“佛塔”的敘說,在他所編的《挲經室集》續集三《佛塔性說》一文中,作了概括性敘述:東漢時,人們把釋迪牟尼教的教義和傳入人都稱為“”浮屠。而他們所居住、所崇拜的別無他物,只是一座七層、九層、高數十丈,層層有樓梯欄桿的建筑物,古印度文稱作`窣堵波、晉、宋、姚秦間,翻譯佛經的人,把窣堵波這個字與中國原有東西相比較,沒有這樣的東西,也沒有相應的文字。把它譯做`臺'!而臺又不如它的高妙,于是便另外造出一個“佛塔”來。“佛塔”見于葛洪的《字苑》。“塔”這一字造得很好,它采用了梵文佛字“布達”的音韻,較舊譯浮圖、佛圖更為接近。加上土作偏旁,以表示土冢之意義,也就是埋佛的土冢,這就十分切合實際的內容了。

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