中華武術(shù)因儒法防民的關(guān)系，形成“傳統(tǒng)軍械武術(shù)”“傳統(tǒng)徒手武術(shù)”兩大類。傳統(tǒng)軍武是指刀劍（擊劍）、摔跤（柔道）、弓弩（射箭）、石鎖（舉重）、馬術(shù)（賽馬）等武舉考試項目。傳統(tǒng)軍械武術(shù)跟傳統(tǒng)徒手武術(shù)無關(guān)，跟現(xiàn)代奧運會相接近。而現(xiàn)在被稱為“傳統(tǒng)武術(shù)”的各種徒手武術(shù)流派在古代屬于五花八門的“江湖大師”和農(nóng)民斗術(shù)。玻璃鋼打太極人物雕塑提醒著我們，歷史的積淀和文化的根基在當(dāng)今社會的重要性。每當(dāng)我們駐足欣賞這些武術(shù)人物雕塑，仿佛能感受到那股穿越時空流淌而來的力量，讓人心潮澎湃，感慨不已。未來，愿更多的人能夠關(guān)注和珍視這份珍貴的文化遺產(chǎn)，為武術(shù)的傳承貢獻自己的力量。

中國傳統(tǒng)武術(shù)融中國傳統(tǒng)文化、養(yǎng)生方法和技擊攻防于一體，在養(yǎng)生、健身功效上有著特的效果，亦是國粹文化的傳承載體。城市在職人群生活節(jié)奏快、壓力大，適合以傳統(tǒng)武術(shù)來調(diào)節(jié)身心。太極不僅僅是一種傳統(tǒng)的武術(shù)，更是一種生活的態(tài)度。老者透過太極的練習(xí)，教會人們?nèi)绾卧诩姺睆?fù)雜的生活中保持內(nèi)心的平靜與和諧。臺上的玻璃鋼打太極人物雕塑仿佛化身他靈魂的一部分，定格了那一刻的優(yōu)雅。此時此刻，遠離喧囂的都市生活，居民們在這里找到了內(nèi)心的歸屬。


中國武術(shù)雕塑是一種文化的認同與精神的寄托，堅守著武德與信念，用自己的一生踐行著“俠義”與“尊重”。他們在南北山水之間游走，身影時隱時現(xiàn)，正如一幅幅傳統(tǒng)水墨畫，飄散著濃厚的文化氣息。教育簡言之就是把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人。從古至今，武術(shù)負載著軍事、祭祀、娛樂、防身、健身等功能，而在這些功能之于武術(shù)，只是其外顯價值；武術(shù)教育的本質(zhì)歸根結(jié)底還是人力量的內(nèi)化。作為一種從中華傳統(tǒng)文化中浸染而來的教化工具，武術(shù)的價值取向不僅在于教授一種人體攻防技術(shù)或增強健康體魄；更在于身心全面發(fā)展，成就健全的人格。?


中國武術(shù)雕塑的每一個動作都嚴謹而流暢，注重形與神的結(jié)合。觀者不僅能夠看到他身體的靈活，更能感受到他內(nèi)心的寧靜與滿滿的能量。唐代，是中國武術(shù)的興盛時期，唐武則天開武舉，不少武術(shù)人才脫穎而出，天下的少林武術(shù)的早記載也起于唐朝初年。宋代，中國武術(shù)走向成熟。健身練武已成為志士仁人生活的重要內(nèi)容。而且，在民間還組成了研習(xí)武藝的組織———“社”，開始出現(xiàn)武術(shù)的一些流派。元代出現(xiàn)了某些以傳授武藝為主要內(nèi)容的武館。明清時期，民間習(xí)武更為廣泛，門派林立，出現(xiàn)了數(shù)百種武術(shù)套路，武術(shù)流派趨于定型。?


玻璃鋼打太極人物雕塑展現(xiàn)了一位全頭銀發(fā)的老人在空曠的廣場上專注地喊太極。歲月在他的臉上刻上了深深線條，但這類典雅的扇舞中，它身體好像迸發(fā)出青春魅力。老人的動作緩慢而連貫，或許是一幅慢慢進行的國畫，流露深厚的文化底蘊和無限智慧。我國武術(shù)歷史悠久，源遠流長。武術(shù)作為我國傳統(tǒng)體育項目，具備增強體質(zhì)、修養(yǎng)身心、鍛煉意志、塑造性格的良好作用。武術(shù)所包含的文化因素和健身因素遭受許多學(xué)校的重視。越來越多學(xué)校將武術(shù)引入校園，依據(jù)武術(shù)品德教育，發(fā)揚武術(shù)精神，讓青少年在教學(xué)武術(shù)的同時了解中華傳統(tǒng)文化，使身心得到良好的滋潤。


翻閱歷史，中國武術(shù)已傳承千年，它是中華民族智慧的結(jié)晶，同中華民族同呼吸，共命運，自產(chǎn)生之初，一直助力著“國之大事”。“解決生存”和“促進發(fā)展”是中國武術(shù)的核心價值。 這座玻璃鋼打太極人物雕塑，不僅是對老人練習(xí)太極的致敬，更是對一種生活方式的贊頌：生活如同太極，蓬勃向上、掌握平衡，方能找到和諧的真諦。太極不僅是氣凝神聚的修煉，更是對生命的深思熟慮，這是歲月給予老人大的贈禮。武術(shù)人物雕塑在每一個動作中都體現(xiàn)著和諧與美，仿佛在將生命的哲理娓娓道來，讓人們在這片寧靜中反思自我，追尋內(nèi)心的平和。