值得一提的是，中國書畫拍賣市場還發展出了一些特殊模式。"定向拍賣"就是一種特有模式，如宋代米芾《研山銘》與晉代索靖《出師頌》兩件身價超過兩千萬元的拍品，終被收藏，入藏北京故宮博物院。此外，專場拍賣也日益盛行，如北京匡時2007年推出"文字的力量——中國書法篆刻"專場就斬獲3353萬元的成交額，其中文征明《行書書詩卷》以1111萬元成交，成為國內書法專場破千萬的拍品。這些創新模式為不同類型和層次的藝術品提供了更的市場定位和展示平臺。

拍賣會現場是整個流程的高潮。拍賣會當日，在公開場地按照既定程序進行，采用"者得"的基本原則1。競拍方式多樣，包括現場舉牌、電話委托、書面委托和網絡競投等。對于珍品，競拍往往異常激烈，如饒介手卷經過95分鐘、200余口競價才終落槌。拍賣師在主持過程中，需要準確把握現場氣氛，調控競價節奏，對于重要拍品有時會適當降低加價幅度以維持競拍熱情。成交后，買受人需簽署成交確認書，并在規定時間內完成付款。

拍賣的資金門檻不容忽視。所有且安全性有保障的大型拍賣行，基本上都采用金/傭金制度，即提前收取拍賣物品成交價的10%-20%的金10。如果拍賣物品未成交，拍賣行將返還金；如果拍賣成功，這筆金則會直接當作傭金扣掉。此外，還有估價費、圖錄費、保險費、運輸費等多項費用。對于像《快雪時晴帖》這樣的珍品，僅金就可能高達數千萬元，這對許多潛在賣家構成了實質性門檻。

流傳考據（provenance research）通過追蹤作品的收藏歷史、展覽記錄和出版著錄來驗證其真實性。流傳有序的作品通常更具可信度，如黃庭堅《砥柱銘》歷經宋至民國多位藏家收藏，其清晰的流傳鏈條增強了作品的真實性6。許多重要作品會被著錄于歷代書畫錄中，如《石渠寶笈》著錄的作品在市場上往往能獲得更高溢價，饒介《草書韓愈柳宗元文》就因《石渠寶笈》著錄而價值倍增。

評估鑒定環節決定了拍品的市場定位與估價。收藏者有義務提前告知拍品的真偽情況及合法來源，雙方協商后對藏品進行預估價及協定起拍價、保留價4。這一過程需要借助鑒定師的經驗與眼光，因為"在藝術品鑒定上并無標準可依"，文物和藝術品鑒定多靠"眼力"，不同經驗、見識的人，感覺的準確與否往往不同5。鑒定單國強曾指出："相比較近現代書畫，古代書畫的作偽更容易識別。近現代書畫作品由于時代較近，在繪畫的材料等方面容易臨摹到位，所以其收藏者需要更深入地了解畫家的風格。而古代書畫的現代作偽，可以從紙張、墨、印油、顏料等方面識別真假"。經過評估后，拍賣行與委托人將簽署正式的委托拍賣合同，明確雙方的權利義務。

題跋指同時代人或后人所題的款識，包括在書畫作品內或裱頭的天地、拖尾等處的題記。鑒定題跋需注意不但要鑒定書法本身的真偽，還要考慮題跋者與作者的關系及題跋內容本身的可信度。如饒介《草書韓愈柳宗元文》有乾隆帝題寫"神傳醇潔"于卷首，這一認證提升了作品的市場價值3。但題跋也可能被偽造，如一些造假者騙取書畫家親屬或其他人士為偽作鑒定、與偽作合影，以此提高贗品的可信度。