北京冬奧徽寶典藏版、羊脂版、碧玉版、青玉版、每套都標有編號，并配有收藏證書、國家首飾質量監督檢驗中心出具的材料鑒定證書和北京特許防偽標簽。寓意中國56個民族團結一心。它采用了玉雕、繩結、制匣、篆刻等傳統工藝。整體雕琢渾厚古樸，雋秀內斂，是構圖疏朗、線條清麗、工藝厚重的堂皇大璽。印鈕瑞鳳鳳口部分采用透雕工藝，將口銜如意處鉆孔穿透碾磨，使鏤空處上下線條錯落有致，呈現玲瓏剔透的工藝效果。鳳翼勾云紋飾與鳳尾福水紋飾使用浮雕工藝制作，使瑞鳳肌理具有立體感和層次感，呈現出細膩生動、飄逸唯美的工藝效果。整體造型采用線雕與圓雕工藝，使瑞鳳呈現出靈動的美感與魅力。

我們先說藏印。看中藏印的行家，主要是從篆刻的藝術角度出發的，名家手筆當然是重要的，如果手工精細老到，就算是由無名氏制作，價值也不會低。很多藏印的行家本身就是書畫名家，他們在收藏中更多是為了研究古文篆刻，把握其藝術表現手法特征，如書法、章法、刀法，之后再體會印文內容所蘊含的情趣，意味，然后細細品鑒、慢慢欣賞，這是個極其快樂的過程。應該說收藏印章不僅要懂石頭，還要懂得雕刻和印文內容，這是一門綜合學問。

壽山石印拍賣價格有多大變動，再說藏石，現在有很多藏家都習慣從自己喜歡的石頭著手。田黃石、芙蓉石、雞血石、高山瑪瑙，只要是自己喜歡的就有收藏的欲望。印章石料的品種不少，它們中的很多本身就具有很大的收藏價值。清代古玩就流傳有“一兩田黃三兩金，昌化雞血石無價”的說法。隨著對石材原生礦的不斷開采，珍貴的原材料越來越少，藏石因而也備受市場追捧，當然用音的價值也不能過干迷信石材，石頭只是藝術的載體，一些里雞血石。日黃石制成的印章，雖然石材本身價值很高，但未必就是好印章。而且，石材價格受市場波動影響較大，有漲有跌，而作為藝術品的印章價格相對穩定。

印材是篆刻藝術基本的材料之一，石質印章質地松脆柔糯，易干入刀，加上刀法不同會產生出比其它印材更為豐富的藝術效果。明代往后石質印材諑漸被大多數制印人廣泛采用，并一直延續至今。在歷代制印人所選用的石材中，常見的是壽山石，青田石和昌化石。壽山石的開發年代久遠，因其產干福建省福州市的壽山及其附近村落而得名，是我國的名貴彩石。壽山石以其溫潤光澤，柔而易攻的特質深得篆刻家鑒藏家的常識。清代以后，壽山石文化昌盛，不但雕刻界名師，高手輩出，文人雅十們也不惜筆墨，賦詩著文，百般推崇，促使壽山石登上了大雅之堂。

璽是中華文明之瑰寶，是皇權的象征，擁有至高無上的威嚴，凝聚了整個民族的精神與力量，為了采集好的玉料，展現中華千年文化精髓,玉雕大師不辭勞苦，經過形狀、紋理、色澤、潤度幾次的篩選，后選定萬年稀有國玉為“香港回歸龍璽”的原料。“玉不琢不成器，黃金有價玉無價！”，數十位工藝美術大師雕刻，運用傳統手工雕刻技術，經鏤雕、雕坑、打磨等工序，為求玉質純凈，只取玉髓，對玉器的制作工藝要求極為苛刻。玉璽凝聚大師的心血和智慧，每尊都是設計美學與雕刻工藝的結合，堪稱當代玉雕藝術的之作。

田黃石獅鈕章鑒定交易拍賣，田黃部分12品皆著錄于素有“田黃寶典“美譽的《田黃賦》一書中，集材質、雕工、篆刻與品味眾妙干一體，可謂件件精彩絕倫，奪人心且。田黃之貴重與難得人所共知，而能以富貴之質兼具文雅之氣者，才稱得上真正的文人雅玩，歷來是印石收藏中百不一見的。