銅雕麒麟在現(xiàn)代家居裝飾、公共場(chǎng)所、旅游景點(diǎn)等方面都有著廣泛的應(yīng)用。在現(xiàn)代家居裝飾中，銅雕麒麟的華麗造型能夠提升房屋的整體風(fēng)格，同時(shí)也能夠起到祈福、的作用；在公共場(chǎng)所，例如公園、廣場(chǎng)、會(huì)所等，銅雕麒麟可以起到裝飾的作用，同時(shí)也能夠傳遞中國文化的魅力；在旅游景點(diǎn)，銅雕麒麟有著很好的觀賞價(jià)值和文化內(nèi)涵，能夠吸引游客的眼球，同時(shí)也可以讓游客更好地認(rèn)識(shí)中國的文化傳統(tǒng)。

銅雕麒麟是中國傳統(tǒng)文化中的一大代表，在其龐大的歷史背景和文化價(jià)值的支撐下，銅雕麒麟在現(xiàn)代社會(huì)中仍然保持著非常強(qiáng)的影響力。在藝術(shù)還是文化等方面，銅雕麒麟都是一種極為重要的存在。同時(shí)，由于其廣泛的適用場(chǎng)景，銅雕麒麟已經(jīng)成為一種流行的藝術(shù)形式，在未來將繼續(xù)發(fā)揮其重要的作用和意義。

「麒麟」在細(xì)節(jié)的刻畫上非常唯美，流暢的線條中帶有一種渾厚，整體造型非常靈動(dòng)。腳踏祥云，呈現(xiàn)著云霧繚繞的飄逸之感。給人以廣闊想象，營造出一種奇幻莫測(cè)的意境。整體造型生動(dòng)細(xì)致，在浪漫悠遠(yuǎn)的氣質(zhì)中，又傳遞著威嚴(yán)之勢(shì)。藝術(shù)家冰山以深厚的造型功底與現(xiàn)代美學(xué)素養(yǎng)，為我們展現(xiàn)了「麒麟」的意象生命力，讓人感受到意趣之美及豐富的人文精神。

麒麟是中國古代神話傳說中的神獸，據(jù)說能活兩千年。性情溫和，不傷人畜，不踐踏花草，故稱為仁獸。麒麟的首似龍，形如馬，狀比鹿，尾若牛尾，背上有五彩毛紋，腹部有黃色毛。麒有角，麟無角，口能吐火，聲音如雷。中國古代用麒麟象征祥瑞。相傳只在太平盛世，或世有圣人時(shí)此獸才會(huì)出現(xiàn)，亦作騏驎。漢許慎《說文解字》：“麒，仁獸也，麋身牛尾一角；麟（麟），牝麒也。”而麒麟雕塑是對(duì)神獸的實(shí)體化的表現(xiàn)。

麒麟是我國一種神話動(dòng)物，在現(xiàn)實(shí)生活中我們誰都沒有見多，據(jù)說我國偉大的思想家教育家孔子的出生就伴隨著麒麟的出現(xiàn)，在我國很多的歷史文獻(xiàn)上都有記載麒麟的出現(xiàn)，銅麒麟自古就有極為重要的神瑞祥獸，不同的銅麒麟有著不同的講究。
其實(shí)麒麟的造型都較為類似，但也有一重要的區(qū)別，那就是它的麒麟臂是爪子造型還是“馬蹄”造型。雖然所有造型都蘊(yùn)含這人們所期待的吉祥寓意。但是卻在主次上有所區(qū)別。大型銅麒麟雕像到還不是極為講究。但是小型的銅麒麟擺件就應(yīng)該多加注意了。
麒麟臂為爪子造型的銅麒麟主要的用途在于鎮(zhèn)宅，擋煞。而和集福方面稍顯不足。反之“馬蹄”造型的銅麒麟對(duì)極為有用，但是在擋煞方面就稍顯不足了。麒麟爪子是皆為鋒利的，加上麒麟本身是正氣、神圣的代表，爪子的“破煞”效果就極為顯著了，一般的災(zāi)厄晦氣都會(huì)在麒麟爪下消散。沒有了霉運(yùn)纏身，屋主人再奮斗拼搏，效果自然轉(zhuǎn)喜。倘若是奉請(qǐng)“馬蹄”造型的麒麟，充其量就是鎮(zhèn)壓住晦氣。有一定的效果。可是并不那么喜人。
要注意做好動(dòng)物銅雕塑的防御工作，避免有害物質(zhì)或化學(xué)物品接觸到銅雕塑，特別是像酸性化學(xué)產(chǎn)品、氯化物化學(xué)產(chǎn)品等容易與銅發(fā)生化學(xué)反應(yīng)的化學(xué)物品接觸到銅雕塑。避免銅雕塑因?yàn)槌霈F(xiàn)化學(xué)反應(yīng)而出現(xiàn)腐蝕，導(dǎo)致銅雕塑出現(xiàn)破損。
鑄銅雕塑是雕塑文化藝術(shù)的重要組成部分。鑄銅的歷史非常悠久，且技術(shù)成熟。鑄銅的工藝要比鍛銅復(fù)雜，藝術(shù)創(chuàng)作的復(fù)原性好，因此適合成為精細(xì)作品的材料，很受藝術(shù)家的喜愛，尤其人物雕塑為常見。但其容易氧化，所以要多注意保養(yǎng)。