現(xiàn)在街上多的是動(dòng)物雕塑。為什么有這么多玻璃鋼動(dòng)物雕塑？根本原因是動(dòng)物雕塑的故事主題非常普遍，有數(shù)百種小動(dòng)物。而馬雕塑作品質(zhì)地輕，耐腐蝕，成本低，主要以樹脂材料為基礎(chǔ)，以玻璃纖維等材料為改進(jìn)的原材料。每個(gè)人都想在生活環(huán)境中看到馬雕塑，馬體型高大，與人類有著不解之緣，它是權(quán)利的象征，充滿了力量，應(yīng)用也相當(dāng)普遍，具有特殊的內(nèi)涵，也可以每人的豪華別墅里。

馬是雕塑領(lǐng)域常用的素材之一，也是我們看到的眾多雕像之一。因?yàn)轳R給人一種力量感，能體現(xiàn)出一種高昂的精神品質(zhì)，馬雕塑代表著中華民族自力更生和自我完善的奉獻(xiàn)精神，代表著中華民族的核心精神本質(zhì)和社會(huì)道德。馬雕塑現(xiàn)在已經(jīng)逐漸在城市中站穩(wěn)了腳跟，街道和小巷都充滿了各種各樣的馬雕塑，因?yàn)轳R雕塑不易生銹，易于管理，比傳統(tǒng)雕塑方便得多。

馬雕塑在中國(guó)有悠久的歷史，表達(dá)了吃苦耐勞的精神。馬在我們的生活、生產(chǎn)和制造中發(fā)揮了重要的作用，因此評(píng)論貢獻(xiàn)被比作“汗馬功勞”?？梢钥闯?，在中國(guó)古代“馬文化”在歷史上的強(qiáng)大程度，什么是馬文化？根據(jù)教科書的解釋，它是人類文明的一個(gè)分支，以反映人類與馬之間的關(guān)系。主要包括人們對(duì)馬的理解、飼養(yǎng)、應(yīng)用以及人們對(duì)馬的工藝、藝術(shù)、文學(xué)風(fēng)格和戶外活動(dòng)中。

馬雕塑的創(chuàng)作是藝術(shù)家們體力與腦力勞動(dòng)相結(jié)合的情況下制作完成的，足見對(duì)馬雕塑的熱愛。新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)的馬雪博士說(shuō)，中國(guó)是世界上古老的國(guó)家之一，也是馬文化繁榮的國(guó)家之一。馬早在5000多年前就開始了，周朝將馬分為六類，即種馬、軍裝（）、齊馬(儀仗隊(duì))、道馬(驛用)、田馬(獵)、馬（雜項(xiàng)使用）。西漢建立了相對(duì)完整的馬政組織，大規(guī)模運(yùn)營(yíng)跑馬場(chǎng)。漢朝在西北地區(qū)養(yǎng)馬30萬(wàn)匹，唐末在西北養(yǎng)馬70多萬(wàn)匹，的改善了運(yùn)營(yíng)管理。

作品塑造的是匹壯碩的駿馬雕塑，它就像是從大草原生長(zhǎng)出來(lái)的，沐浴在熱烈的陽(yáng)光下，穩(wěn)穩(wěn)地與大地連為一體，與人民扎根一處，堅(jiān)如磐石，豪情萬(wàn)丈，成為大草原生命、力量、陽(yáng)光的象征。馬雕塑具有韻律感十足的流線造型，視圖描繪出一幅吟頌遼闊草原的樂章，作品即展現(xiàn)了大草原的遼闊，又將動(dòng)靜有至的馬雕塑融入其中，與充滿活力的馬雕塑構(gòu)成呼應(yīng)，形成傳統(tǒng)與現(xiàn)代相交融的新型表現(xiàn)語(yǔ)境。

馬雕塑以當(dāng)代東方意象的詩(shī)意語(yǔ)境與西方抽象主義的觀念方法相結(jié)合，方圓相間，粗細(xì)有致，用抽象如山巒般的造型與意象的剪影效果加以呈現(xiàn)，既表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)的山水情懷，又以抽象、簡(jiǎn)約、概括的表現(xiàn)手法強(qiáng)化造型的特品質(zhì)，同時(shí)拋光部分的精心設(shè)計(jì)，營(yíng)造出亦真亦幻的高山流水遇知音的神奇曼妙之境，這一組馬雕塑將作者近年來(lái)對(duì)新科技、新材料、新觀念的關(guān)注，及對(duì)雕塑空間精神的思考，直觀地呈現(xiàn)在觀眾面前。