騎馬民族文化，把它置于一個考古學文化類型來研究，以期揭露古代人類賴以生存的又一種經濟形態。近年來世界一些學者，對此已有所嘗試，并有著述披露于世。但是對這一課題的研究，在我國還有待于去開發。之所以有如此局面，在筆者看來，是由于人們對游牧或畜牧民族和騎馬民族一詞的提法不明所致，即在對文化性質的界定上，什么是騎馬民族文化，它與畜牧或游牧民族文化有什么區別，今之學術界，尚未給予一個明確的厘定。

將軍騎馬雕塑從馬的品種和人種都是來源于蒙古族，將軍騎馬雕塑運用夸張的藝術手法將人物與駿馬的颯爽英姿表現的，蒙古族，是分布于一個傳統游牧民族，是少數民族之一，同時也是蒙古民族。

古典騎馬人物雕塑是中領雕塑定制的一種特的雕塑作品，可以根據客戶的實際需求定制出更加逼真、個性化的作品，以滿足客戶的定制需求，充分展示古代騎兵的凝重、英勇的氣勢，更能夠體現出古典雕塑的技藝。

騎士精神和道德是上層社會的文化精神，它是以個人身份的感為基礎的道德與人格精神，但它也積淀著西歐民族遠古尚武精神的某些積極因素。如別淋司基指出的"對個人的人格的愛護和尊重;為被壓迫者和被迫者犧牲全部力量乃至生命的慷慨勇敢精神;把女子作為愛和美在塵世上的代表及作為和諧，和平與安慰的光輝之神而加以理想化的崇拜等等。

西方學者指出:從選擇品德的傾向來說，傳統在歐洲占上風。在西方的文化傳統中，中世紀的騎士精神對現代歐洲的民族性格的塑造起著極其重大的作用。它構成了 西歐民族中所謂的"紳士精神"形 成了現代歐洲人對于個人身份和榮譽的注重，對于風度。禮節和外表舉止的講究;對于崇尚精神理想和尊崇婦女的浪 漫氣質的向往;以及恪守 公開競賽，公平競爭的精神品質。總之，它使現代歐洲人民族性格中既含有優雅的氣質成分，又兼具信守諾言，樂于助人，為理想和 榮譽犧牲的豪爽武人品格

彬彬有禮，尊敬他人，謙虛謹慎，這 就是騎士日常生活中的待人之道 。騎士有其驕傲的一 面，因其榮耀與地位 ，但騎士不等同于其他的地方之一就是他同時還有謙卑的 一面。謙遜的態度不僅僅是面 對年輕貌美的女士和身份 顯赫的，在對待平 民時，騎士也絕不會惡言相向。騎士尊敬所有 善意的人，他的禮貌 幾乎是與生俱來。我們曾無數次看到影視文學中描繪的那些場面:一個穿著軟甲 、擁有金色卷發的年輕男子，單膝跪在一名心儀的女子裙下，表白著他的愛意; 一名儀表堂堂高大威嚴的男子，半鞠躬地拉開馬車的門，面帶微笑地目送一位老態龍鐘的平民上車。這便是騎士謙卑的寫照。

古代馬人物疑塑是一件栩涵如生的情美藝術作品，在服現技藝方面也具有很高的價值，周理的資態自然流揚，身體何嚴懂，條流揚優美，這騎馬將軍雕墊本觀了人們對黃政無畏、出類發革的將軍形象的崇拜和向往，雕超上的將軍穿著整齊的軍裝，容凝重，令人不禁數畏他身披坡風手持長矛，坐騎高昂，眼神堅定，佛隨時準備展開一場決定勝負的斗，整個雕超充滿著濃的的歷史息和文化底蘊，讓人頓感隸穆莊重
古代騎馬人物雕塑制作精細，輪廓分明，通過制作人的細貓繪和長期的觀察研究，將整個形象丸畫得豐滿國真，此外，雕墊的節部分也處理得異常精細，比幼嗎的景毛、尾巴以及馬鈴等細節都栩栩如生，形態逼真，藝術感十足，騎馬將軍雕塑作品兼具藝術和實用的價值，既可以用來欣賞和研究，還可以在室內擺放作為裝飾品，為環境增添文化內涵和藝術氣息。
古代騎馬人物解塑還有著濃厚的歷意義，它承載著古歷史的印記，具有代表性的歷史意義，將軍是古代中的關鍵人物，具有指揮作6和統帥全局的重要現責，他們勇猛無畏，輔助國君保衛室家和人民的安全，騎馬將軍雕塑過將整個將軍形象如生地星現出來，讓人們更加深入地了了古代軍事制/度和風統、它是人了能古史、文化、 風俗習和軍害制宮的一座重要窗口，為人們識古代歷史、探索文化傳承、推陳出新提供了一個珍貴的機會。