材質玻璃鋼，鑄銅規格顏色黃銅色廠址保定市曲陽縣

華佗 ，字元化，一名旉，沛國譙縣人，是東漢末年醫學家。他一生都在鉆石醫術而不求仕途，游歷了安徽、山東等地，因其高超的醫術和醫德而受到人們的愛戴，在很多醫學場所甚至公園都可以看到華佗雕像，作為古代名醫雕像之一，他面容慈祥，衣袍飄逸，拿著一根拐杖，拐杖上掛有裝著丹藥的葫蘆，向世人傳遞著健康與希望的訊息。

扁鵲在診視疾病中，精于望色，通過望色判斷病證及其病程演變和預后。扁鵲精于內、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫祖。扁鵲雕像讓更多的人了解他的事跡，從古至今激勵著無數后人，尤其是那些志于醫學的學子們，他們以扁鵲為榜樣，立志要傳承和發揚中醫的精髓，為更多人帶來健康與希望。

古代名醫雕像彰顯了中國古代醫學家及藥學家的崇高風范，其中的孫思邈雕像仙風道骨，盡顯救治眾生的神態，他原本是京兆華原人，唐代醫學家，中醫醫德規范和大醫精誠的制定人。孫思邈自幼多病，故立志于學習醫學知識。青年時期開始行醫于鄉里，其提倡并踐行以“大醫精誠”之醫德對待患者，不管貧富老幼、怨親善友，都一視同仁，無論風雨寒暑，饑渴疲勞，都求之必應，一心赴救，并取得良好的治療效果，深為群眾崇敬。

構建這些古代名醫雕像的，不僅僅是金屬的冷漠和冰冷，更是對他們精神的禮贊與傳承。他的名言"醫者，仁心也"，正是對后世醫學工作者的激勵與鞭策。孫思邈天資聰明，7歲的時候就認識一千多字，每天能背誦上千字的文章，據《舊唐書》載，西魏大臣孤信對孫思邈十分器重，稱其為“圣童”。18歲時立志究醫，“頗覺有悟，是以親鄰中外有疾厄者，多所濟益”，開始為鄉鄰治病。孫思邈雕像讓人們看到了他為醫學事業所做的偉大貢獻，更讓人們感受到了醫療文化的深厚底蘊。

孫思邈在數十年的臨床實踐中，編著成《備急千金要方》和《千金翼方》，反映了唐初醫學的發展水平。 晚年還主持完成了世界上部國家藥典《唐新本草》。 孫思邈將張仲景的六經辨證法改為按方劑主治及臨床表現特點相結合的分類法，成為以方類證之指南；孫思邈逝世后，被后人尊為“藥王”，并將其故鄉的五臺山改為藥王山，還為其建廟塑像，樹碑立傳。 至此以后，孫思邈雕像在古代名醫雕像中占有的位置，世世代代受到人們的感恩與崇拜。

古代名醫雕塑所展現的精神激勵著人們不斷在醫學領域做出新的貢獻，發現更多治病救人的良藥。其中的名醫李時珍出生于世醫家庭，從小就喜愛醫藥，立志懸壺濟世。經過刻苦學習和實踐，在三十歲時已經成為當地名醫。后楚王聘李時珍到王府掌管良醫所事務。三年后，又推薦其上京任太醫院判后，經舉薦補太醫院之闕，一年后辭職回家，在此期間，李時珍閱讀王府和太醫院中大量的醫書，醫學水平大增。