北京玉器鑒定機構
熟悉新石器時代及歷史上各個時期玉器的造型特征和使用方法，是鑒定古代玉器的主要步驟。
在新石器時代，玉器的地域性是其主要特色。紅山文化玉器中的“C”形龍、豬龍、馬蹄形箍、勾云形器、鸮、雙龍首璜等特色鮮明，為其他史前時期考古學文化所不見。雖然其中的部分玉器的使用功能在學術界爭論較大，但這些代表性玉器的原始宗教性與氏族的特權性是密不可分的。因此，鑒定紅山文化玉器時，清楚在這一考古學文化中都有哪些類型玉器的存在，它們的大小尺寸的變化，造型中的細枝末節，并從考古學報告中分析研究每一類器形的使用方法、使用的多寡以及它們的材質區別等容易被別人忽略之處，形成自己的一套鑒別方法。

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時代背景下的時代風格是鑒定古代玉器的一把鑰匙。
玉器是社會發展到一定階段的產物，因此把握同一時期人們的精神文化的狀況，才能理解為什么某類型的玉器產生在此階段而非彼階段，進而了解這一時期玉器的總體時代風格。紅山文化時期的人們正處于邁向中華文明的門檻階段，玉“C”形龍、豬龍、“Y”形器、勾云形器等特殊造型，都是當時精神文化狀況的直接反應，而絕非人們頭腦一時的發熱沖動和杜撰。現今人們沒有體驗當時人們的精神世界，因而也就不可能真正創造出符合當時人們心理的玉器，所以除了刻意模仿和臆測別無他法，所制作的“紅山文化玉器”無非不倫不類，多是形似而已。因此，研究并了解古代玉器產生的時代背景，對于學習者鑒定古代玉器是十分重要的。

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老玉新工：是指現代人利用古代出土玉器或遺留下來的老玉料、古玉殘件等重新加工改制成的玉器。在造型、紋飾、工藝特點都符合古玉器時代特征時，還要進行玉器是否為仿制的判定，這主要在于對玉器新舊的理解。

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清代玉器的題材十分豐富，有人物、動物、印璽、牌飾、瓜果梨桃、花卉、文字、花片、帶板、龍勾、鼻煙壺、文房器物等等。雖然題材不同工藝技術處理方式也不一樣，但不同的器物都具備不同的特征和標準。在這種復雜的情況下，鑒定清代玉器的新老真偽，就要求要掌握這些玉器的真品標準，依靠這些標準便能夠識別贗品。

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另一個識別難度是現代制玉，仍然可以用清代民國時期的設備工具，和加工方法磨制玉器。由于技術和手段相近，因而偽造清代玉器相對比較容易，同時也難于鑒別。雖然鑒別難度很大，但是無論用現代的設備工具，還是延用明清時期的設備工具造假，從器物的工藝處理特征上，真與偽新與老仍然能夠識別出來。簡單的說，出于賺錢進行造假，用這種企圖心和目的偽造贗品，必然帶著急工盡力的偽造心態，這種心態一定會造成磨制中的加工缺陷。例如：線條磨寬了、窄了、深了、淺了、磨削過頭了，或者沒有磨制到位。有些工藝死角磨制處理的粗糙，過度強化拋光造成的拋光劃痕，光亮度過高以及亮度不均勻等。有些贗品加工完成以后，再進行機械或者化學腐蝕方面的做舊處理，用這種強化處理偽裝清代玉器的老舊狀態。贗品與清代玉器的材料差別；風格造型；比例結構方面的差別；以及繪畫功力，與加工技術體現的工藝和美術的結合方面，通過清代玉器與現代贗品的對比，能夠找到很多證據。

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從玉的品質上鑒別玉器
制作玉器的總想找到比較理想的玉材。但是，（1）任何一塊玉料都是不同因素的組合，它不可能每個因素都非常，它的總體性質始終是綜合的；（2）世界上有好幾個國家或地區出產白玉原石，良莠參差不齊，而任何一個人或一個企業不可能為購置玉料，盲目跑遍全世界。這樣，業內和研究人員根據長期實踐的經驗，以及相互交流，逐漸對一些比較理想的白玉原料形成共識，產生了約定俗成的“錄用名單”。這個名單初按原石產出地點排列，再進一步接觸實物，則按天然產出的形態進行排列。這個舉措，我們稱之為“玉器品質類辨”。
1、歷代玉器被廣泛使用的玉石材料主要有白玉、青玉、黃玉、碧玉、岫巖玉等，而目前贗品有相當一部分使用的新開發的石料、礦料，或用黃岫巖假冒黃玉。在實踐中掌握和分清真偽玉器材料上的差別，分清同一種材料的新舊差別。