北京玉器鑒定
但是可能實際上真正的和田玉連一成都不到，且末白玉礦4、5年以前就已經開采殆盡。市場流轉的且末糖白早就是論塊來賣了，論堆、論噸的時候早就過去。其實市場山料并不少見，且末的糖青白、葉城的山料還是隨處可見的，少見的只是白料子。
　　至于糖白山料成品少見，其實有幾個原因，是因為近幾年的糖白料絕礦;第二是因為且末料一般都用炸藥開采，因此會產生大量的內裂，的降低了原料的利用率;后是因為山料本身就質地好的比例極低，畢竟沒有大自然的篩選，多數料子都是肉松不堪用的。

玉器鑒定方法
俄羅斯玉主要有白玉、青玉、青白玉、碧玉、墨玉和糖玉。呈油脂狀玻璃光澤，通體微度透明，硬度在5.2至5.4之間。從光澤度上看，俄羅斯玉雖是玻璃光澤，但略帶瓷感，通體發干。經過盤磨，由深白變得干透，放在白布上特白，拿在手中卻顯干澀，從透明度上看，俄羅斯玉亮度好于和田玉，但由于結構粒度較粗，手感較輕，佩戴久了會變黃、變黑。

外形
　　俄羅斯白玉籽料的形成與新疆白玉籽料的形成無明顯差別，呈光滑的卵形。俄羅斯山流水白玉由于受風雨的沖刷和相互撞擊、摩擦，外形已失去棱角，一般以片狀為多，表面比較光滑。
　　俄羅斯白玉山料屬原生礦，表面粗糙，多見參差不齊的毛口表皮，多棱角而呈不規則塊狀。主要產出有：貝爾加湖新坑、老坑的糖白玉、以及白皮白玉、灰皮白玉。

外皮
　　俄羅斯白玉山料的外皮很有個性，業內就其外表皮色來命名它的品種，如“皮白玉”，這些外皮與其他山料玉一樣，都是參差不齊的毛口表皮。
　　俄羅斯白玉中的糖玉，因為特征非常明確，業內將其單列為主要產出品種。中國新疆軟玉中的糖白玉則從屬于白玉。

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顏色
　　俄羅斯白玉山料多呈白色、灰白色、奶白色。少量的以白色為基色，拋光會出現泛灰黃色。糖白玉的色調，從其切割的斷面，我們發現它由外向內，則有幾層顏色變化，外層是渾濁的米泔水似的灰白色，內含深糖色蜘蛛點狀;第二層是深褐糖色，第三層是淺褐糖色，這樣一渡到純白色。這種天然的玉色漸變形成俄羅斯糖玉的典型特征，非常特。

中國的玉雕藝術，承載著中華文明8000年的智慧與精髓。一代代玉雕人，一代代的文人墨客，用他們的智慧和情懷，用筆用文用刻刀用玉石，刻畫出一個個時代藝術與人文歷史，折射出玉文化特的魅力。《三字經》中說：“玉不琢，不成器;人不學，不成材”，更是把琢磨璞玉，提到到人文的境界，和人的學習和成才相提并論。
　　中國的
玉雕
藝術，承載著中華文明8000年的智慧與精髓。一代代玉雕人，一代代的文人墨客，用他們的智慧和情懷，用筆用文用刻刀用玉石，刻畫出一個個時代藝術與人文歷史，折射出玉文化特的魅力。《三字經》中說：“玉不琢，不成器;人不學，不成材”，更是把琢磨璞玉，提到到人文的境界，和人的學習和成才相提并論。唐太宗李世明說得更直白：“玉雖有美質，在于石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別。”道出了玉雕藝術對玉的重要意義。

西學滲透于傳統玉雕
　　中國歷史上從明中期逐漸有西學東漸，說起西學東漸總共有三次，次是明中期到清初，第二次是清末到20世紀20年代之前，近的是1978年直到現在。
　　19世紀初，上海是中國乃至世界貿易的重要港口，國內玉雕派別中西學東漸比較的是形成于19世紀末、20世紀初的海派玉雕，作為中國玉雕四大流派之一，是以上海為中心的玉雕派系，時至今日在當下玉雕藝術中有很強的影響力。

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玉雕藝術的繼承和創新
　　經濟基礎決定上層建筑，上層建筑反映經濟基礎，不同時期玉雕藝術都有其鮮明的時代特征。每一件玉雕作品，不僅是一件藝術品，更是中國玉文化的載體，承載了玉文化的本身，和玉雕人的精神追求，更是體現了每一個時代的文化需求。創新和傳承，一代代玉雕人通過幾千年的不懈努力，將玉雕藝術推向了如今的藝術，西學東漸、繼承傳統，開拓未來。
　　西學東漸，不是拿來主義，是對古代玉文化的理解，再結合現代西方繪畫、雕塑藝術，進而創新的現當代玉雕技藝;而對古代琢玉技術的傳承，也不是墨守成規，而是在細細品讀過去時代的韻味，習得傳統的真諦，模仿其造型和紋飾，加上現代的市場、人文需求，創作而成。

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個人都有自己的興趣愛好，興趣愛好是什么?大概分兩種，一種是純愛好，另一種是需要一定經濟基礎才能玩的，和田玉無疑是后面一種，人們都說玩玉玩玉，那什么是玩玉呢，你幾百塊錢也能買那種材質很差的和田玉，幾百萬也能買和田玉，這當中差了幾個零呢。
　　每個人都有自己的興趣愛好，興趣愛好是什么?大概分兩種，一種是純愛好，另一種是需要一定經濟基礎才能玩的，
和田玉
無疑是后面一種，人們都說玩玉玩玉，那什么是玩玉呢，你幾百塊錢也能買那種材質很差的和田玉，幾百萬也能買和田玉，這當中差了幾個零呢。