本公司長(zhǎng)期征集傅山書法，如果您手上有相類似藏品需要出手，歡迎來(lái)電咨詢價(jià)格

本公司征集范圍：

1.名家字畫:中國(guó)古代及近現(xiàn)代名家書畫，油畫、水粉畫及其他藝術(shù)形式不限,歷代著名畫家及名人繪畫，嶺南名人書畫及海派書畫.

2.陶瓷:古代各窯口到代官窯器,以宋五大名窯、元、明、清官窯瓷為佳,宜興名家紫砂、歷代瓷器、明清景德鎮(zhèn)官窯及民窯、宋瓷名窯完整器、毛瓷當(dāng)代景德鎮(zhèn)名家手繪瓷。

3.翡翠玉器:高古玉,明清和田玉，A級(jí)翡翠為上.要求玉質(zhì)佳、雕工精。

4.雜項(xiàng)清玩:竹木、文房四寶，田黃，雞血石，金銀器，青銅器,古琴,,奇石,,竹雕.

5.明清家具：各種材質(zhì)的硬木家具，以紫檀和海南黃花梨為好。

6.金屬器皿及造像：青銅器、明清宮廷或藏傳佛教造像及法器、佛寺壁畫、石雕佛頭。

7.當(dāng)代繪畫及雕塑藝術(shù)：要求有作者；

下面是2020年傅山書法相關(guān)拍賣記錄請(qǐng)參考

于右任 行書 橫批----成交價(jià):RMB59.80萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月4日

王陽(yáng)明 行草七言聯(lián) 鏡芯----成交價(jià):RMB17.25萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月4日

胡適 行書自作詩(shī) 鏡芯----成交價(jià):RMB13.80萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月4日

陸儼少 1978年作 行----成交價(jià):RMB16.68萬(wàn)----拍賣日期:2020年6月14日

啟功 1993年作 行書----成交價(jià):RMB32.20萬(wàn)----拍賣日期:2020年6月14日

邢侗 丁卯（1567年）----成交價(jià):RMB115.00萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月4日

沙孟海 行書 立軸----成交價(jià):RMB25.30萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月5日

下面是歷年傅山書法相關(guān)拍賣記錄請(qǐng)參考

傅山 行書五言詩(shī) 立軸----成交價(jià):HKD306.80萬(wàn)----拍賣日期:2019年11月24日

傅山 草書《為毓青詞丈作----成交價(jià):RMB4872.00萬(wàn)----拍賣日期:2010年11月21日

傅山 已刊及未刊詩(shī)稿冊(cè) ----成交價(jià):RMB552.00萬(wàn)----拍賣日期:2019年7月6日

傅山 草書節(jié)錄韓非子《解----成交價(jià):RMB358.40萬(wàn)----拍賣日期:2010年11月24日

傅山 草書 立軸----成交價(jià):RMB310.50萬(wàn)----拍賣日期:2013年12月22日

傅山 行書五言詩(shī) 立軸----成交價(jià):HKD306.80萬(wàn)----拍賣日期:2019年11月24日

傅山 1679年作 草書----成交價(jià):RMB805.00萬(wàn)----拍賣日期:2016年6月7日

近三十余年來(lái)，西方藝術(shù)史的研究已從六七十年代對(duì)形式特征的分析逐漸轉(zhuǎn)向?qū)λ囆g(shù)社會(huì)史的關(guān)懷。在這一大的風(fēng)氣之下，研究社會(huì)機(jī)制(socialinstitutions)和藝術(shù)的關(guān)系，贊助人和藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系成為學(xué)者們關(guān)注的問題。這點(diǎn)在中國(guó)藝術(shù)史的研究中也有所反映。在中國(guó)書畫的交易方式中，我以為人情酬酢與間接的買賣能反映中國(guó)社會(huì)文化的特點(diǎn)。龔繼遂在他的關(guān)于中國(guó)繪畫中酬酢現(xiàn)象的碩士論文中，把"應(yīng)酬畫"作為中國(guó)繪畫中的一個(gè)畫種和文化現(xiàn)象，地討論了應(yīng)酬畫的起源、種類、受畫人、社會(huì)功能。我在一篇談?wù)撝袊?guó)書法史研究方法的短文中指出，龔繼遂關(guān)于應(yīng)酬畫的研究對(duì)中國(guó)文人藝術(shù)的研究具有十分重要的意義。他的研究實(shí)際上開啟了一條不落西方學(xué)術(shù)窠臼的思路。在為應(yīng)酬畫作定義時(shí)，龔繼遂把作為贈(zèng)送品的畫作統(tǒng)稱為應(yīng)酬畫，并指出，在中國(guó)，應(yīng)酬是一個(gè)能涵蓋相當(dāng)廣泛的社會(huì)現(xiàn)象的概念。我在同意并沿襲龔繼遂為應(yīng)酬藝術(shù)品所下的定義的同時(shí)，進(jìn)一步認(rèn)為，在藝術(shù)品買賣中，由于有人情介入，很可能是半買半送，或是象征性地收一點(diǎn)錢。因此，在討論中國(guó)書法史上的應(yīng)酬現(xiàn)象時(shí)，我以為，凡創(chuàng)作時(shí)不是為抒情寫意、旨在應(yīng)付各種外在的社會(huì)關(guān)系--或出于維系友情，人情的往還，物品的交換，甚至買賣--而書寫的作品，廣義地來(lái)說，都可以視為應(yīng)酬作品。

傅山書法拍賣及鑒定價(jià)格，在對(duì)應(yīng)酬書法作了基本界定后，讓我們接著討論傅山和應(yīng)酬書法。甲申國(guó)變后，傅山失了以往的政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)，家庭的財(cái)富又受到戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅性的摧損，不得不以行醫(yī)和鬻書為生。正因?yàn)榻?jīng)濟(jì)困難，很大的生活來(lái)源得自書法，傅山在甲申后書寫了數(shù)量極多的應(yīng)酬書法。又由于傅山一生好作筆記，他留下了比任書法家都多的談?wù)搼?yīng)酬書法的文字。他的一些和日常生活瑣事相關(guān)的信札，也因他的書法名聲被收信人保存下來(lái)。傅山有致友人荃老一札，言及以書換米﹕

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