不銹鋼鏡面抽象鳳凰雕塑是一款動物雕塑，鳳凰雕塑，鳳凰“五色”后來就被看成是古代社會和平安定的“德、義、禮、仁、信”五條倫理的象征；不銹鋼鏡面抽象鳳凰雕塑適用于公園，小區，景區等地安置擺放。安置在公園中，公園雕塑是用于公園的裝飾和美化，由于它的出現，而使公園的景觀增加，豐富了公園的內涵；安置在景區中，能非常好的提高景區的文化形象；安置在小區中，小區雕塑擁有強烈感染力的造型藝術，來源于生活，往往卻予人以比生活本身更的欣賞和玩味。

鳳凰的神瑞在于它是王道仁政的象征。早在上古時期，龍鳳降臨就是國家興盛、世上太平或霸業可圖的吉祥之征。鳳凰銜書為帝王受命立業的瑞應，鳳凰求儀是天下安寧、君有仁德的體現，丹鳳朝陽則比喻賢才遇時。而民間則以鳳凰為吉祥的象征，稱夫妻和諧、生活美滿為鸞鳳和鳴，鳳凰的形象多用于婚禮或婦女服飾上，如鳳轎、鳳帔、鳳冠等等，一些小巧別致的銅雕塑經常以鳳凰為刻畫對象，栩栩如生的現象不僅僅是鳳凰本體的一個化身，而是人們對吉祥美好的期望。

鳳凰在我國國民的心目中，一直被視為漂亮、吉祥、仁慈、安靜、有德、自然，順天道、尚人文、致太平、向光亮的象征。多比方夫妻相親相愛或祝人婚姻圓滿。在古籍的記錄中鳳是一種俏麗的鳥類，而以它的歌聲與儀態為百鳥，它能給人間帶來祥瑞，同時也擁有非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飲的特別靈性，而由于它是羽蟲之長，所以和鱗蟲之長的龍在傳說中就漸漸成了一對，一個變更多端，一個德性美妙，就成了民俗中相輔相成的一對，更由于龍象征著至陽，而本來也有陰陽之分的鳳凰（鳳為雄，雌為凰）在跟龍相對之后就漸漸的成為純陰的代表了。

不銹鋼抽象鳳凰是利用不銹鋼制作的產品，采用拋光技術制造而成，抽象鳳凰雕塑適用于公園等地方擺放。擺放在公園中，不銹鋼公園雕塑可以滿足大家豐富多彩的審美要求，能夠滿足各個對雕塑的關注，而不是一個特別大的標志性的大型藝術品，不會利用強烈的視覺沖擊來攪動整個城市的景觀，引起視覺的沖擊。抽象鳳凰，所采用的工藝也不只是拋光，還可以是噴鍍、烤漆、噴漆、拉絲、鏡面等，尺寸和應用的場所也不是始終不變。不銹鋼鳳凰雕塑取材于鳳凰，采用高度概括的手法，運用其高雅、華貴、圣潔而柔美的特點，取其細身長足、尖小伶俐之喙部，尤其是那鮮艷至極的尾部令人贊嘆。

抽象不銹鋼鳳凰雕塑具凝練性；從造型角度來看，抽象不銹鋼鳳凰雕塑大都摒棄一切客觀表象，直究事物本質與內在結構，理性的 運用非再現、也非表現性的符號性語言，創造出能演繹心理、精神、理念活動的非具象性的可視形態的造型。或直觀明確、或深奧莫測，幻想性的虛構成分居多。抽象不銹鋼鳳凰雕塑是富于哲理或解析之美的內涵、形成美學范疇中新異、無序、不和諧的審美特質。

廣場不銹鋼鳳凰雕塑象征著吉祥，鳳凰是雌雄配對的，雄為鳳、雌為凰，陰陽調和、合和祥瑞。其次，東方的鳳凰和西方的不死鳥很像。郭沫若寫的鳳凰涅槃，其實是根據西方的神仙鳥傳說加工的。因此，廣場不銹鋼鳳凰雕塑具有中西文化交融的特點，鳳凰文化也是中西文化的結合。廣場不銹鋼鳳凰雕塑主要是幻想的對象、觀念的產物，經過了漫長的歷史演變，成了驅邪禳災、納福迎祥之鳥，被成為“百鳥”。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，通稱為“鳳”或“鳳凰”。

鳳凰非靈泉不飲，非梧桐不棲，賦予了它別樣的韻味。其浴火重生的勇氣，是“火鳥”稱號的證明，展示出鳳凰周而復始的強大生命力。龍鳳文化更是我國傳統文化的精髓，也是我國歷代皇朝的標志，是權勢的象征。鳳與凰的結合，甚至是大自然陰陽調和、天下太平的象征，其中所蘊涵的寓意也呼之欲出。

不銹鋼鳳凰導向牌精神堡壘制作后的擺放的位置也尤其重要，精神堡壘給人一種清新和諧的感覺,而且它的能見度特別高，通常安置在企業較為醒目的區域。現在的鳳凰雕塑是文化廣場景觀的重要組成部分，但更多的是時代的產品，而且缺乏了新舊交替、文化脈絡延續等特質，沒有給別人留下深刻的印象與感受。

從鳳凰的形態來看，這種雕塑采用優雅動感的筆觸圓潤，靈動多變，鳳凰眼四下所環，抬頭望天，顯得憂郁而又，營造出氣質的感受。鳳凰的身體上，還有著層疊的羽毛紋，更顯靈動，巧手的雕刻家特別感知的將雕塑的精美程度推向。不銹鋼大型鳳凰雕塑的設計，也讓這種雕塑擁有了更強的耐候性，可以長期放置于大氣環境中，質感更加細膩，立正于此，不僅充滿生機，也更為持久耐用，是非常適合于室外裝置的創作點綴物。