不銹鋼鏡面抽象鳳凰雕塑是一款動物雕塑，鳳凰雕塑，鳳凰“五色”后來就被看成是古代社會和平安定的“德、義、禮、仁、信”五條倫理的象征；不銹鋼鏡面抽象鳳凰雕塑適用于公園，小區(qū)，景區(qū)等地安置擺放。安置在公園中，公園雕塑是用于公園的裝飾和美化，由于它的出現(xiàn)，而使公園的景觀增加，豐富了公園的內(nèi)涵；安置在景區(qū)中，能非常好的提高景區(qū)的文化形象；安置在小區(qū)中，小區(qū)雕塑擁有強烈感染力的造型藝術(shù)，來源于生活，往往卻予人以比生活本身更的欣賞和玩味。

鳳凰是古人幻想的神鳥，現(xiàn)實生活中并不存在，對于鳳凰吃什么也是眾說紛紜，因為是人為創(chuàng)造的神話，所以并沒有統(tǒng)一的說法。通常認為鳳凰非練實不食，非醴泉不飲。“鳳凰”之鳳意指風(fēng)神，鳳凰之凰意指火神，鳳凰兩個詞聯(lián)合意指風(fēng)火相助。鳳凰不僅是太陽鳥，也是風(fēng)鳥，風(fēng)神。鳳凰歷來也被看作一種音樂鳥，其原因也正在于，鳳是風(fēng)鳥。風(fēng)是天然音樂的創(chuàng)造者。

不銹鋼抽象公園鳳凰雕塑適用于廣場，公園，景區(qū)等地安置擺放。安置在廣場中，廣場雕塑作品發(fā)揮了說明性的功能，樹立起了形象的標(biāo)志，有的含蓄生動，寓意深遠，形象優(yōu)美，鮮明易懂，雅俗共賞，成了城市景觀中的重要部分；安置在公園中，公園雕塑時時刻刻的提高著城市的文化品位積極裝飾著城市的藝術(shù)品位，讓公園更加具有個性化，讓多有意義的雕塑與人和公園為伴；安置在景區(qū)中，并考慮自然環(huán)境的空間尺度、顏色關(guān)系以帶給人們特別的心里感受。

鳳凰的神瑞在于它是王道仁政的象征。早在上古時期，龍鳳降臨就是國家興盛、世上太平或霸業(yè)可圖的吉祥之征。鳳凰銜書為帝王受命立業(yè)的瑞應(yīng)，鳳凰求儀是天下安寧、君有仁德的體現(xiàn)，丹鳳朝陽則比喻賢才遇時。而民間則以鳳凰為吉祥的象征，稱夫妻和諧、生活美滿為鸞鳳和鳴，鳳凰的形象多用于婚禮或婦女服飾上，如鳳轎、鳳帔、鳳冠等等，一些小巧別致的銅雕塑經(jīng)常以鳳凰為刻畫對象，栩栩如生的現(xiàn)象不僅僅是鳳凰本體的一個化身，而是人們對吉祥美好的期望。

抽象不銹鋼鳳凰雕塑具凝練性；從造型角度來看，抽象不銹鋼鳳凰雕塑大都摒棄一切客觀表象，直究事物本質(zhì)與內(nèi)在結(jié)構(gòu)，理性的 運用非再現(xiàn)、也非表現(xiàn)性的符號性語言，創(chuàng)造出能演繹心理、精神、理念活動的非具象性的可視形態(tài)的造型。或直觀明確、或深奧莫測，幻想性的虛構(gòu)成分居多。抽象不銹鋼鳳凰雕塑是富于哲理或解析之美的內(nèi)涵、形成美學(xué)范疇中新異、無序、不和諧的審美特質(zhì)。

不銹鋼鳳凰導(dǎo)向牌精神堡壘制作后的擺放的位置也尤其重要，精神堡壘給人一種清新和諧的感覺,而且它的能見度特別高，通常安置在企業(yè)較為醒目的區(qū)域。現(xiàn)在的鳳凰雕塑是文化廣場景觀的重要組成部分，但更多的是時代的產(chǎn)品，而且缺乏了新舊交替、文化脈絡(luò)延續(xù)等特質(zhì)，沒有給別人留下深刻的印象與感受。