通常情況下，中醫文化主題雕塑可以說是現代生活中比較注重一種文化，是許多人長期性造就時代的產物。它可以說是一種歷史現象，是社會上歷史性的累積。確切地說，中醫文化包括一個國家的歷史、地理、文化習俗、傳統習俗、生活方式、文藝創作、行為規范、思維模式、價值觀等。中醫文化雕塑包括有關的中醫制藥人物雕塑，看病號脈人物雕塑，制藥流程雕塑，等一些具有影響力的事情。

中醫產自古代，春秋時期基本形成了中醫理論。解剖學和醫學支系早已被選定“四診”治療方案包含針刺、湯劑、艾炙、引導、布氣、祝因等。科學家張仲景出現在漢朝，他已應對了。“八綱”(陽陰、表中、實虛、熱寒)有所了解，總結“八法”。醫院里更常見的雕塑是中醫人物雕塑。常見的有:張仲景、李時珍、華佗、扁鵲、孫思邈等。，一般放到醫院入口中間，以大型雕像為主，起到標志性的功效。應用中醫主題可以更好的突顯醫院的水準，提升醫院的總體形象。

我國很多人主張醫學智能化，中醫面臨很大的挑戰。大家開始用西方醫術體系的思維方式來檢查，中醫陷入消亡與生產的爭論。日本漢醫也是中醫體系，韓醫亦是如此。文革期內，中醫是“古為今用”在政策的支持下，診療案例獲得了發展。當今中醫手法仍然是我國治療生病的常見手段之一。中醫制藥人物雕塑一般適合擺放在大型的醫院，廣場，中醫院等地方。

繼承和發展中醫文化，科學了解健康與疾病的關系，弘揚中醫學術，充分利用中醫在事業發展中的作用，使人與自然、人與社會環境相協調，促進中醫健康方向發展，對人類健康事業和全球新醫學建設具有重要意義。因而，在很多醫院看到中醫人物雕塑的身影出現，從而滿足于用戶的各方面標準所需，了在接下來的設計效果上更加符合心意提供了幫助，成為值得備受認可的重要理由在其中。

玻璃鋼仿銅制藥人物雕塑不斷在中醫文化發展過程中，中醫藥不斷獲取哲學、文學、數學、歷史、地理、天文學、軍事等學科的營養，溶解在中華民族傳統文化的血液中，成為傳統文化不可分割的一部分。中醫應在中華民族傳統文化的土壤中發芽生長。玻璃鋼中醫文化雕塑可以在這種文化氛圍中自然地普及。醫院作為一個救死扶傷的地區，需要有遠大的胸懷。因此，醫院的雕塑更多地選擇名人雕塑或制藥人物雕塑，醫院的特點，從而更直觀地表達醫院的精神和形象。

鑄銅中醫文化雕塑是醫院的靈魂。醫院的文化建設與發展相互影響、相互滲透。制藥流程雕塑作為一種生產力，在促進醫院建設和發展的過程中越來越受到重視。近幾年來，醫院堅持文化發展戰略，圍繞文化建設的諸多因素，加強內涵建設，取得了顯著成效。中醫文化從一開始就以宇宙和生命的內在統一為出發點。它是一種根本文化。未來所做的一切只能是對這一根源思想的肯定和推廣。

在中醫制藥人物雕塑上，針灸引起了醫療界的興趣。世界衛生組織覺得，針灸已被證實能夠緩解術后疼痛、懷孕期惡心和化療引起的惡心和嘔吐。牙疼水腫有效，副作用很低。然而，針對慢性疼痛、背疼和頭疼，數據顯示出模糊或有爭議。中醫藥文化雕塑作品以展現中醫藥的發展過程，繼承中醫文化，發揚中醫精神為載體，突顯中醫文化的特征。我們通常“懸壺濟世”贊美醫生，以“杏林”做為中醫藥雕塑做為中醫藥產業的代名詞，主要包含古代名醫雕塑、中醫人物雕像、懸壺濟世雕塑、中醫號脈雕塑等。

中國叫醫生開門坐堂，消除患者的痛楚“懸壺濟世”雕塑。這是對醫生的一種贊揚。古時候，大家夸贊醫生救死扶傷，如同拯救地球一樣。醫生學得很好，正式開始醫治疾患“懸壺”。醫生一生醫技普濟眾生，因此有懸壺濟世的說法。“懸壺濟世救蒼生”這也是醫生一生的目標。中醫號脈雕塑，號脈又被稱為脈搏切割，是中醫依據病人的動脈，依據脈搏圖象，掌握病癥實質變動的診斷方法。中醫號脈歷史悠久，體現了中醫診斷病癥的特征和經驗。脈搏圖象能夠被稱作脈搏圖象。中醫號脈雕塑應由古代醫生坐在醫院餐桌前為患者的脈搏照片制成。

中草藥人物雕塑要以藥草人物制做為主題風格，充分展現藥草制作過程，是一種中醫文化主題雕塑。這組人物的背景圖是清代，符合中醫的標準。中草藥人雕塑可制成玻璃鋼防腐和銅鑄造原料，表面噴涂仿銅色，與銅鑄造非常相似，假如從長遠來看或銅鑄造原料堅固耐用。大部分，這都是分次制造的。自然，有的人務必立生產。比如，很多顧客可以在中草藥歷史博物館門口選購一個非常典型的中草藥人物雕塑。