本公司長期征集谷丁紋玉璧，如果您手上有相類似藏品需要出手，歡迎來電咨詢價格

本公司的員工多是文物古珍的收藏愛好者，一直緊緊追隨著這個時代這個行業的興起與發展。多年的收藏經歷積累了豐富的經驗，也擁有了多位的支持，同時得到全國各地乃至國外的收藏家協會以及社會各界收藏愛好者的鼎力相助，這就是今天的公司牢不可破的堅實基礎。

“嚴格、規范、謹慎、誠信”是公司員工遵守的八字警訓；“斯是陋室，唯吾德馨”是同事們共勉的座右銘；“談笑有鴻儒，往來無白丁”使公司更上層樓。

的企業、的服務來源于的員工，這是一支的團隊，我們將努力不懈的追求令您滿意的服務品質，您的信任是我們的動力，本公司的足跡將踏遍祖國的千山萬水，愿集天下友人之誠，為拍賣行業的發展貢獻綿薄之力！

下面是2020年谷丁紋玉璧相關拍賣記錄(Artron數據)請參考

漢代 和田青玉瑞獸擺件---估價10.00到10.00萬---成交價:EUR20.70萬---拍賣日期:2020年1月8日

紅玉雕出廓三虎水浪紋玉璧---估價910.00到910.00萬---成交價:JPY1092.50萬---拍賣日期:2020年1月10日

白玉谷紋雙龍首玉璜---估價1300.00到1300.00萬---成交價:JPY1725.00萬---拍賣日期:2020年1月10日

和田玉透雕龍紋珮---估價17.60到17.60萬---成交價:SGD59.80萬---拍賣日期:2020年1月8日

螭龍紋玉璜---估價939.00到939.00萬---成交價:JPY1322.50萬---拍賣日期:2020年1月10日

清乾隆 碧玉人物故事插屏成對---估價22.00到25.00萬---成交價:RMB28.75萬---拍賣日期:2020年1月3日

玉面---估價680.00到680.00萬---成交價:NTD782.00萬---拍賣日期:2020年1月14日

下面是歷年谷丁紋玉璧相關拍賣記錄(Artron數據)請參考

戰國 白玉鼎---估價3000.00到3000.00萬---成交價:HKD3300.00萬---拍賣日期:2012年1月8日

17世紀 田黃留皮雕「坐獅觀音」---估價2000.00到2500.00萬---成交價:HKD2140.00萬---拍賣日期:2013年4月8日

清乾隆 御制和闐白玉御制詩「趕珠---估價700.00到900.00萬---成交價:HKD1858.00萬---拍賣日期:2010年10月7日

極樂世界識心---估價50.00到70.00萬---成交價:RMB7360.00萬---拍賣日期:2014年12月14日

和田白玉雕金猴騎象獻壽擺件---估價4380.00到4380.00萬---成交價:JPY5750.00萬---拍賣日期:2020年1月10日

 清乾隆 御制紫檀木嵌“延年”龍---估價：咨詢價  ---成交價:HKD3448.00萬---拍賣日期:2007年4月8日

清乾隆 御制青玉填金十六應真玉冊---估價580.00到880.00萬---成交價:RMB2070.00萬---拍賣日期:2015年6月6日

古代玉璧上的“谷紋”，既似發芽的谷粒，又像小蝌蚪，有人說它是農耕文明的產物，有人說它是龍的化身。這種神秘的紋樣，是？在中國古代玉器中，常見一種形如今日標準符號中的逗號，又與倒寫的英文字母“e”頗為相似的紋飾。其主要特征是紋樣單元形態呈半球形，每顆半球形的邊上都伸出一個小小的芽尖，且密密麻麻，排列整齊。在古人眼中，這種紋飾恰如發芽的谷粒，因此稱之為“谷紋”。

　　但“谷紋”并不是它的稱謂，也有人稱其為“蝌蚪紋”、“臥蠶紋”、“卷云紋”、“渦紋”等，這些名稱都是從它的外形聯想出來的。對于些外形圓凸，沒有伸出芽尖的類似紋飾，人們稱之為“乳丁紋”或“谷丁紋”。“谷紋”通常只在玉璧上作主要紋飾使用，裝飾有“谷紋”的玉璧，古稱“谷璧”。“谷紋”在其他玉器上偶爾也能見到，大多是作地紋使用。“谷璧”的存世量較大，經研究，人們發現這種紋飾盛行于戰國兩漢，并一直沿用到清末。到如今，在很多器物上仍可見到它的身影。這種古老的紋飾，有象征意義？很多人都知道，玉璧是我國古代重要的禮器之一，主要用于祭天。在先秦，被視為“六瑞”（璧、琮、圭、璋、璜、琥），一件的玉璧，往往價值連城，“完璧歸趙”的故事就是好的證明。古人在如此重要的禮器上琢刻“谷紋”，用意在？

2020年谷丁紋玉璧的評估價格，查閱歷史文獻，可以確定的是，“谷璧”在先秦代表某種身份和等級。據《周禮》記載，在舉行祭祀儀式時，“子執谷璧，男執蒲璧”。子、男，即周代公、侯、伯、子、男五等爵位的第四、第五等爵位。“蒲璧”是琢刻“蒲紋”的玉璧，其制作難度比“谷璧”相對低一些，因“蒲紋”與蒲草編織的草席網紋相似，故名。由此可見在古代執“谷璧”者比執“蒲璧”者地位要高一些。但對于“谷紋”的象征意義，因文獻沒有記載，今人說法不一。

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