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明清紫砂壺造型式樣的變化也體現了制陶人勇于求變的設計思想。比如前面提到的康熙年間的陳鳴遠,他力變明末的筋紋器形,從尋常生活尋找創作思 路,以自然形體人壺,了宜興紫砂壺的一個重要品類“花貨”。在清朝的乾隆年間,紫砂壺已發展到相當成熟的階段,筋紋器和花貨器形極為豐富,制陶人和參與制陶的文人名士不安于現狀,的拓展了紫砂壺的形式和內涵。一方面由于需要在較空闊的壺面上刻畫題詠,“光貨”類壺型就變得漸趨簡單明朗,另一方面造型取 材也更為廣泛,制作了取材于自然現象的“卻月”、“飲虹”等壺型。了解了明清紫砂壺的特點,對于判斷真假壺有一定的幫助,但是在實際的收藏過程中,更要注重購買誤區。
清代早期,戰亂逐漸平息,社會經濟開始復蘇,紫砂工藝也漸入佳境,一些老藝人開始重操舊業,宜興陶業進入全盛時期,是紫砂壺藝術全面發展的繁榮時期,特別是裝飾藝術發展到了又一藝術。手工工場的出現令分工日趨細密,技藝逐漸完善,至清末鼎蜀一帶出現“家家做坯,戶戶務陶”的繁榮景象。清代的紫砂在選料、配色、造型、燒制、題材、紋飾、工具各方面均優于明代。
清末的紫砂雕刻藝術大師則有沈才田、陳柏亭、陳硯卿、羅蘭舫和邵云如等。其中以沈才田和陳柏亭為。還有一位鄧奎,字符生,擅長書法篆刻,他曾為上海瞿氏(瞿應紹)到宜興監制紫砂壺,并加刻花卉和銘記, 署款為“符生”,器底有“符生鄧奎監造”或“符生氏造”等篆文方印,但其藝術水平要比“曼生壺”略遜一籌。
清道光·義記款紫泥合菱壺
晚清”柏齡“款紫砂壺
晚清 宜興紫砂梅花詩文茶壺